خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع اللَّهُ الْمَلِكُ وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي ع الْعِزَّةُ لِلَّهِ
[ الحديث 2 ]
2 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالا قُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ أَ يُكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الرَّجُلُ فِي خَاتَمِهِ غَيْرَ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ فِي خَاتَمِي مَكْتُوبٌ -
اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
وَفِي خَاتَمِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَكَانَ خَيْرَ مُحَمَّدِيٍّ رَأَيْتُهُ بِعَيْنِي الْعِزَّةُ لِلَّهِ وَفِي خَاتَمِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع - الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَفِي خَاتَمِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ع
حَسْبِيَ اللَّهُ *
وَفِي خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع اللَّهُ الْمَلِكُ
[ الحديث 3 ]
3 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهِيكِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ مَرَّ بِي مُعَتِّبٌ وَمَعَهُ خَاتَمٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيُّ شَيْءٍ هَذَا فَقَالَ خَاتَمُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَخَذْتُ لِأَقْرَأَ مَا فِيهِ فَإِذَا فِيهِ - اللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي فَقِنِي شَرَّ خَلْقِكَ
[ الحديث 4 ]
4 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا خَاتَمَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَخَاتَمَ أَبِي الْحَسَنِ ع وَكَانَ عَلَى خَاتَمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع - أَنْتَ ثِقَتِي فَاعْصِمْنِي مِنَ النَّاسِ وَنَقْشُ خَاتَمِ أَبِي الْحَسَنِ ع -
حَسْبِيَ اللَّهُ *
وَفِيهِ وَرْدَةٌ وَهِلَالٌ فِي أَعْلَاهُ
[ الحديث 5 ]
5 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ نَقْشِ خَاتَمِهِ وَخَاتَمِ أَبِيهِ ع قَالَ نَقْشُ خَاتَمِي -
ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
وَنَقْشُ خَاتَمِ أَبِي
حَسْبِيَ اللَّهُ *
وَهُوَ الَّذِي كُنْتُ أَتَخَتَّمُ بِهِ
[ الحديث 6 ]
6 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ
شرح
الحديث الثاني : حسن أو موثق .
الحديث الثالث : موثق .
الحديث الرابع : صحيح .
الحديث الخامس : صحيح .
الحديث السادس : مجهول .