وَرَايَةِ الْهُدَى مَاضِياً عَلَى نُصْرَتِهِمْ قُدُماً غَيْرَ مُوَلٍّ دُبُراً وَلَا مُحْدِثٍ شَكّاً اللَّهُمَّ وَأَعُوذُ بِكَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنَ الْجُبْنِ عِنْدَ مَوَارِدِ الْأَهْوَالِ وَمِنَ الضَّعْفِ عِنْدَ مُسَاوَرَةِ الْأَبْطَالِ وَمِنَ الذَّنْبِ الْمُحْبِطِ لِلْأَعْمَالِ فَأُحْجِمَ مِنْ شَكٍّ أَوْ مضى أَمْضِيَ بِغَيْرِ يَقِينٍ فَيَكُونَ سَعْيِي فِي تَبَابٍ وَعَمَلِي غَيْرَ مَقْبُولٍ
بَابُ الشِّعَارِ
[ الحديث 1 ]
1 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ شِعَارُنَا يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ وَشِعَارُنَا يَوْمَ بَدْرٍ يَا نَصْرَ اللَّهِ اقْتَرِبْ اقْتَرِبْ وَشِعَارُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ يَا نَصْرَ اللَّهِ اقْتَرِبْ وَيَوْمَ بَنِي النَّضِيرِ يَا رُوحَ الْقُدُسِ أَرِحْ وَيَوْمَ بَنِي قَيْنُقَاعَ يَا رَبَّنَا لَا يَغْلِبُنَّكَ وَيَوْمَ الطَّائِفِ يَا رِضْوَانُ وَشِعَارُ يَوْمِ حُنَيْنٍ يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ [ يَا بَنِي عَبْدِ اللَّهِ ] وَيَوْمِ الْأَحْزَابِ
حم *
لَا يُبْصِرُونَ وَيَوْمِ بَنِي قُرَيْظَةَ يَا سَلَامُ
شرح
وقال : ساوره أي واثبه « 1 » .
وقال حجمته فأحجم : أي كففته فكف « 2 » .
وقال : التباب : الخسران والهلاك « 3 » .
باب الشعار الحديث الأول : حسن .
وقال الجزري : فيه أن شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وآله كان في الغزو يا منصور أمت أمت أي علامتهم التي كانوا يتعارفون بها في الحرب « 4 » انتهى . وبنو نضير وبنو قينقاع حيان من يهود المدينة .
وقال في النهاية في حديث الجهاد " إذا أبيتم فقولوا : حم لا ينصرون " قيل :
معناه اللهم لا ينصرون ، ويريد به الخبر لا الدعاء ، لأنه لو كان دعاء لقال لا ينصروا
هامش
( 1 ) الصحاح للجوهري : ج 2 ص 690 .
( 2 ) الصحاح للجوهري : ج 5 ص 1894 .
( 3 ) الصحاح للجوهري : ج 1 ص 90 .
( 4 ) النهاية لابن الأثير ج 2 ص 479 .