الْمُحْرِمَةُ لَا تَلْبَسُ الْحُلِيَّ وَلَا الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَاتِ إِلَّا صِبْغٌ لَا يَرْدَعُ
[ الحديث 4 ]
4 أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ عَلَيْهَا الْحُلِيُّ وَالْخَلْخَالُ وَالْمَسَكَةُ وَالْقُرْطَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ تُحْرِمُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهَا وَقَدْ كَانَتْ تَلْبَسُهُ فِي بَيْتِهَا قَبْلَ حَجِّهَا أَ تَنْزَعُهُ إِذَا أَحْرَمَتْ أَوْ تَتْرُكُهُ عَلَى حَالِهِ قَالَ تُحْرِمُ فِيهِ وَتَلْبَسُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُظْهِرَهُ لِلرِّجَالِ فِي مَرْكَبِهَا وَمَسِيرِهَا
شرح
فهي سافر بغيرها « 1 » .
قوله عليه السلام : " لا يردع " أي لا يكون مصبوغا بطيب .
وقال الفيروزآبادي : " الردع " الزعفران أو لطخ منه أو من الدم أو أثر الطيب في الجسد وثوب مردوع مزعفر ورادع ومردع كمعظم فيه أثر طيب « 2 » .
الحديث الرابع : صحيح .
وقال الفيروزآبادي : " الحجل " بالكسر والفتح وكابل وطمر الخلخال والجمع أحجال وحجول « 3 » .
وقال : المسك بالتحريك : الأسورة والخلاخيل من القرون والعاج الواحدة بهاء « 4 » .
وقال : القرط بالضم : الشنف أو المعلق في شحمة الأذن « 5 » .
وقال الشنف : القرط الأعلى أو معلاق في فوق الأذن أو ما علق في أعلاها وأما ما علق في أسفلها فقرط « 6 » .
هامش
( 1 ) المصباح المنير : ص 379 و 378 .
( 2 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 29 .
( 3 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 355 .
( 4 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 318 .
( 5 ) القاموس المحيط : ج 2 ص 378 .
( 6 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 160 .