[ الحديث 2 ]
2 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا عَسُرَ عَلَى الْمَيِّتِ مَوْتُهُ وَنَزْعُهُ قُرِّبَ إِلَى مُصَلَّاهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ
[ الحديث 3 ]
3 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ النَّزْعُ فَضَعْهُ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ أَوْ عَلَيْهِ
[ الحديث 4 ]
4 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَدْ رَزَقَهُ اللَّهُ هَذَا الرَّأْيَ وَإِنَّهُ قَدِ اشْتَدَّ نَزْعُهُ فَقَالَ احْمِلُونِي إِلَى مُصَلَّايَ فَحَمَلُوهُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ هَلَكَ
[ الحديث 5 ]
5 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ يَقُولُ لِابْنِهِ الْقَاسِمِ قُمْ يَا بُنَيَّ فَاقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِ أَخِيكَ -
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
حَتَّى تَسْتَتِمَّهَا فَقَرَأَ فَلَمَّا بَلَغَ -
أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا
قَضَى الْفَتَى فَلَمَّا سُجِّيَ
شرح
الحديث الثاني : صحيح .
ويدل على أن التقريب من المصلي أيضا كاف في ذلك . ويمكن حمل هذا على ما إذا خيف تلويث المصلي .
الحديث الثالث : حسن .
قوله عليه السلام : " فيه أو عليه " أي المكان الذي يصلي فيه أو الثوب الذي يصلي عليه ، والحمل على ترديد الراوي بعيد .
الحديث الرابع : ضعيف على المشهور .
وينبغي حمل الخبر الأول على هذا ليصح استشهاده عليه السلام بقوله " لأنه من الصحابة " وإلا فالاستشهاد بفعل أهله بعيد .
الحديث الخامس : صحيح .
وفي الصحاح : سجيت الميت تسجية إذا مددت عليه ثوبا .
قوله عليه السلام : " إذا نزل به " بالبناء للمفعول أيضا أي إذا حضره الموت ، وفي