مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الطَّوِيلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ
شرح
برب الأرض والسماء ، ولا ييأس من رحمة الله بتأخر الإجابة فإنه يمكن أن يكون لحب صوته أو لعدم مصلحته في وصول الحاجة إليه عاجلا ولا يستعجل في ذلك ، فإن العجلة من الشيطان وقد ذمها الله تعالى في مواضع من القرآن .
قال الراغب : العجلة طلب الشيء وتحريه قبل أوانه ، وهي من مقتضى الشهوة ولذلك صارت مذمومة في عامة القرآن حتى قيل : العجلة من الشيطان ، قال تعالى :
"سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ« 1 » " "وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ« 2 » " "وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى« 3 » " "أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ« 4 » " "وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ« 5 »*" وقالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ« 6 » " وقال "خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ« 7 » " "وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا« 8 » " ومثله كثير .
ويؤيده ما رواه في المشكاة عن مسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : قال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل ، قيل : يا رسول الله وما الاستعجال ؟
قال : يقول قد دعوت وقد دعوت ولم أر يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء ، ونقل الطيبي في شرحه عن بعضهم من كان له ملالة من الدعاء لا يقبل دعاؤه لأن
هامش
( 1 ) الأنبياء : 37 .
( 2 ) طه : 114 .
( 3 ) طه : 83 .
( 4 ) النحل : 1 .
( 5 ) الحجّ : 47 .
( 6 ) النمل : 46 .
( 7 ) الأنبياء : 37 .
( 8 ) الإسراء : 11 .