بَابُ مَنْ قَالَ يَا رَبِّ يَا رَبِّ
[ الحديث 1 ]
1 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ أَخِي أُدَيْمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ قَالَ عَشْرَ مَرَّاتٍ يَا رَبِّ يَا رَبِّ قِيلَ لَهُ لَبَّيْكَ مَا حَاجَتُكَ
[ الحديث 2 ]
2 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ مَرِضَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قُلْ يَا رَبِّ يَا رَبِّ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ مَنْ قَالَ ذَلِكَ نُودِيَ لَبَّيْكَ مَا حَاجَتُكَ
شرح
باب من قال يا رب يا رب الحديث الأول : صحيح .
" والرب " أقرب الأسماء إلى الاسم الأعظم ، ولذا لم يذكر الله تعالى دعاء من أدعية الأنبياء ، والصالحين إلا افتتحها به كقوله "رَبَّنا ظَلَمْنا"رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً" "رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا *" "رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا" "رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا" "رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا" " ربأَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ" "رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً *" "فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ" "رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا" ومثله كثير ، وفيه استعطاف لما فيه من الدلالة على تربية كل شيء ، وتكميله ، وحفظه ، وإخراجه من حد النقص إلى الكمال بحسب ما يليق بحاله ، كما عرفت .
الحديث الثاني : مجهول . ويمكن أن يقرأ رب بكسر الباء بأن يكون تخفيف يا ربي والكسرة تدل على الياء المحذوفة ، أو بالرفع بأن يكون منادي مفرد .