مَلَائِكَتِهِ فَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي هَذَا فَهُوَ جَاهِلٌ مَغْرُورٌ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَرَسُولُهُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ
شرح
لم يذكر فيه الآل ، بل ذكر بعضهم أنه لم « 1 » أجاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن سؤال الصلاة عليه بذكر الآل أيضا - للإشعار بأن الصلاة عليه لا يتم بدون الصلاة على آله ، بل لبيان غاية اختصاصهم صلوات الله عليهم به حتى كأنهم نفسه - اكتفى الله بالصلاة عليه عن الصلاة عليهم ، ومع هذا يتركون الصلاة على الآل كفرا وعنادا .
قال الزمخشري في الكشاف بعد ذكر الأقوال في الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم : فإن قلت : فما تقول في الصلاة على غيره ؟ قلت : القياس يقتضي جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى : "هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ« 2 » " وقوله : "وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ« 3 » " وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " اللهم صل على آل أبي أوفى « 4 » " ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك ، وهو أنها إن كانت على سبيل التبع كقولك : صلى الله على النبي وآله فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره صلى الله عليه وآله وسلم من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه ، فإن ذلك صار شعارا لذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض « 5 » انتهى .
ولا يخفى ما فيه من العصبية والعناد كما هو دأبهم في جميع المواد .
قوله : " فهو جاهل " أي بصلاح نفسه وبما يجب عليه ويوجب نجاته من العقاب ، " مغرور " قد غره شياطين الجن وشياطين الإنس من المخالفين الخارجين عن الدين .
هامش
( 1 ) هكذا في النسخ والظاهر « لما أجاب » .
( 2 ) الأحزاب : 43 .
( 3 ) براءة : 103 .
( 4 ) سنن أبي داود ج - 1 - ص 368 .
( 5 ) تفسير الكشّاف ج 2 ص 549 .