وَالسَّاعَاتُ تُنْفِدُ عُمُرَكَ لَا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ بَعْدَهَا النَّارُ وَمَا خَيْرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ النَّارُ وَمَا شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ كُلُّ نَعِيمٍ دُونَ الْجَنَّةِ مَحْقُورٌ وَكُلُّ بَلَاءٍ دُونَ النَّارِ عَافِيَةٌ لَا تُضِيعَنَّ حَقَّ أَخِيكَ اتِّكَالًا عَلَى مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ بِأَخٍ مَنْ أَضَعْتَ حَقَّهُ وَلَا يَكُونَنَّ أَخُوكَ عَلَى قَطِيعَتِكَ أَقْوَى مِنْكَ عَلَى صِلَتِهِ وَلَا عَلَى الْإِسَاءَةِ إِلَيْكَ أَقْوَى مِنْكَ عَلَى الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ يَا بُنَيَّ إِذَا قَوِيتَ فَاقْوَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تُمَلِّكَ الْمَرْأَةَ مِنْ أَمْرِهَا مَا جَاوَزَ نَفْسَهَا فَافْعَلْ فَإِنَّهُ أَدْوَمُ
شرح
« والساعات تنفد عمرك » وتفنيه فإنه مركب من ساعات وكلما مضت ساعة ذهب منه شيء ، مع أنك لا تعلم هل بقي منه ساعة أم لا « لا خير في لذة بعدها النار » فإن لذة الزنا أقل من نصف ساعة ويترتب عليه عذاب الأبد « 1 » أو كالأبد ، وربما كان ثلاثمائة ألف سنة كما ورد في الخبر « وما خير بخير » أي مال ( أو ) ما توهمته خيرا من اللذات الفانية « وما شر بشر » أي مشقة العبادات وترك المنهيات « لا يكونن أخوك إلخ » أي كلما أراد أخوك القطع عنك فاسع في الوصل .
« إذا قويت فاقو على طاعة الله » أي اصرف جميع قواك في الطاعة حتى لا يبقى لك قوة المعصية ، واصرف ضعفك حينئذ في المعصية أي لا تعص لأنه لم يبق لك القوة عليها ( أو ) اصرف شبابك في الطاعة فإذا وسوس إليك الشيطان فقل له : افعل ما تقول في سنة أخرى وهكذا يؤخر المعصية شيئا فشيئا ، وساعة فساعة إلى الشيب فإذا جاء الشيب فيرتفع إرادة العصيان « وإن استطعت أن لا تملك المرأة ما جاوز نفسها فافعل » الظاهر أنه إشارة إلى معنيين ، فظاهره يدل على أن لا تتكلف المرأة جميع خدمات الدار مع الإمكان وأن يكون لها خادم يفعل هذه الأشياء كالطبخ
هامش
( 1 ) ففي رواية القداح عن أبي عبد اللّه عن أبيه عليهما السلام قال : للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة ( إلى أن قال ) واما التي في الآخرة فسخط الرب ، وسوء الحساب والخلود في النار - الكافي باب الزاني خبر 3 من كتاب النكاح