رواية زرارة ( 12 ) قوله وصلى الركعتين خلف المقام وسعى بين الصفا والمروة
الخ وفى رواية زرارة ( 13 ) وأحمد بن محمد ( 14 ) نحوه
وفى رواية الدعائم ( 15 ) قوله عليه السلام والمتمتع يدخل محرما فيطوف بالبيت
ويسعى بين الصفا والمروة وفى رواية الأعمش ( 16 ) قوله عليه السلام والسعي بين الصفا
والمروة فريضة وفى رواية النعماني ( 17 ) واما حدود الحج فأربعة وهي الاحرام
والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة وفي كثير منها ما يدل على وجوب
السعي على المتمتع والمفرد والقارن بعد الطواف فلاحظ
وفى رواية الكاهلي ( 30 ) من هذا الباب قوله عليه السلام ثم يؤتى بهن مكة يبادر
بهن الطواف والسعي فإذا قضين طوافهن وسعيهن قصرن وصارت متعة وفى رواية
السيد عبد الله ( 1 ) من باب ( 4 ) وجوب كون الحج لله قوله أسعيت بين الصفا والمروة
ومشيت وترددت بينهما الخ وفى رواية الحلبي ( 2 ) من باب ( 6 ) ان المتمتع يتمتع
ما ظن أنه يدرك الحج قوله عليه السلام المتمتع يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة
ما أدرك الناس بمنى
وفى رواية عمر بن يزيد ( 7 ) قوله عليه السلام فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف
وتسعى وتجعلها متعة وفي رواية شعيب ( 9 ) قوله المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف
ويسعى ثم يحل وفى رواية شعيب ( 11 ) قوله فكتب عليه السلام إلى مره يطوف ويسعى
ويحل من متعته وفي رواية محمد بن سرد ( 17 ) قوله عليه السلام يطوف ويصلى الركعتين
ويسعى ويقصر
وفى رواية الحلبي ( 25 ) قوله فخشى ان هو طاف وسعى بين الصفا والمروة
ان يفوته الموقف فقال عليه السلام يدع العمرة وفى رواية ابن بزيع ( 31 ) قوله جعلت فداك
عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال
الشمس وفى كثير من أحاديث باب ( 12 ) علل أفعال الحج ما يدل على وجوب السعي
بين الصفا والمروة
وفى رواية فضالة ( 9 ) من باب ( 34 ) حكم رفع الصوت بالتلبية قوله عليه السلام
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 408
مساهمون: السيد البروجردي
ص٤٠٨