5403 وَرَوَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع قَالَ إِنَّ اسْمَ النَّبِيِّ ص فِي صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ الْمَاحِي وَفِي تَوْرَاةِ مُوسَى الْحَادُّ وَفِي إِنْجِيلِ عِيسَى أَحْمَدُ وَفِي الْفُرْقَانِ مُحَمَّدٌ قِيلَ فَمَا تَأْوِيلُ الْمَاحِي قَالَ الْمَاحِي صُورَةَ الْأَصْنَامِ وَمَاحِي الْأَوْثَانِ وَالْأَزْلَامِ وَكُلِّ مَعْبُودٍ دُونَ الرَّحْمَنِ وَقِيلَ فَمَا تَأْوِيلُ الْحَادِّ قَالَ يُحَادُّ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَدِينَهُ قَرِيباً كَانَ أَوْ بَعِيداً قِيلَ فَمَا تَأْوِيلُ أَحْمَدَ قَالَ حَسُنَ ثَنَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ فِي الْكُتُبِ بِمَا حُمِدَ مِنْ أَفْعَالِهِ قِيلَ فَمَا تَأْوِيلُ مُحَمَّدٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَجَمِيعَ أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعَ أُمَمِهِمْ يَحْمَدُونَهُ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ وَإِنَّ اسْمَهُ الْمَكْتُوبَ عَلَى الْعَرْشِ - مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَكَانَ ع يَلْبَسُ مِنَ الْقَلَانِسِ الْيَمَنِيَّةَ وَالْبَيْضَاءَ وَالْمُضَرَّبَةَ ذَاتَ الْأُذُنَيْنِ فِي الْحُرُوبِ وَكَانَتْ لَهُ عَنَزَةٌ يَتَّكِئُ عَلَيْهَا وَيُخْرِجُهَا فِي الْعِيدَيْنِ فَيَخْطُبُ بِهَا وَكَانَ لَهُ قَضِيبٌ يُقَالُ لَهُ الْمَمْشُوقُ وَكَانَ لَهُ فُسْطَاطٌ يُسَمَّى الْكِنَّ وَكَانَتْ لَهُ قَصْعَةٌ تُسَمَّى السَّعَةَ وَكَانَ لَهُ
شرح
عليه السلام فإنه تكرر الرؤيا بمشاهدته والاستضاءة بأنواره بحيث حصل العلم اليقيني بصحتها لآثارها وإخباره صلوات الله عليه بالمغيبات التي وقعت بعدها ، وسنذكر بعض الأخبار في أسامي الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم في الختام المسكي .
« وروى يونس بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس » في الصحيح على الظاهر من أخذه من كتاب يونس ( أو ) محمد بن قيس ( أو ) عاصم ورواه في الصحيح في الأمالي عن محمد بن قيس « 1 » « يحاد » أي يبغض ويعاند « والمضربة ذات الأذنين » والظاهر أنها كانت قلنسوة مخيطة لها طرفان لستر الأذنين من أن يصل إليهما حربة وفي غير حال الضراب يثني من فوق ليظهر الأذنان كما هو المتعارف الآن في بلاد الهند ، وعندنا يصنع الأذنان للبيضة الحديدية « فيخطب بها » متكئا عليها من الجانب الأيسر « وكان له قضيب ممشوق » أي عصا طويلة دقيقة وهي أيضا للخطب « وكان له قعب » وهو قدح من خشب مقعر « يقال
هامش
( 1 ) الأمالي للصدوق المجلس السابع عشر خبر 2 .