5592 وَفِي رِوَايَةِ السَّكُونِيِّ أَنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يَرُدُّ النِّحْلَةَ فِي الْوَصِيَّةِ وَمَا أَقَرَّ عِنْدَ مَوْتِهِ بِلَا ثَبَتٍ وَلَا بَيِّنَةٍ رَدَّهُ
5593 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ أَوْصَى أَبُو الْحَسَنِ ع بِهَذِهِ الصَّدَقَةِ هَذَا مَا تَصَدَّقَ بِهِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع تَصَدَّقَ بِأَرْضِهِ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا كُلِّهَا وَحَدُّ الْأَرْضِ كَذَا
شرح
بالعطية ؟ قال : إن كان موسرا فنعم وإن كان معسرا فلا - وحمل على الاستحباب .
وفي الموثق كالصحيح ، عن ابن أبي عمير عن علي بن إسماعيل عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج الصدقة يريد أن يعطيها السائل فلا يجده قال :
فليعطها غيره ولا يردها في ماله - وهو للاستحباب « وفي رواية السكوني » كالشيخ « 1 » وتقدم حملها على التقية .
« وروى محمد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيى » كالشيخ في الحسن كالصحيح وكالكليني وروي أيضا بسندين صحيحين عن صفوان ، « 2 » وروى الشيخ أيضا بسند صحيح عن صفوان « عن عبد الرحمن بن الحجاج » « 3 » أن أبا الحسن موسى عليه السلام بعث إليه بوصية أبيه وبصدقته مع أبي
هامش
( 1 ) التهذيب باب الوقوف والصدقات خبر 54 والكافي باب صدقات النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وفاطمة ( ع ) والأئمّة ( ع ) الخ خبر 9
( 2 ) بل بأربع أسانيد صحيحة - فان سنده في الكافي هكذا - أبو عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبار عن صفوان - ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان - وعليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان - ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان .
عن عبد الرحمن بن الحجاج ان أبا الحسن ( ع ) الخ واما السند الذي ذكره في الفقيه فليس في الكافي
( 3 ) واعلم أن قوله ان أبا الحسن موسى ( ع ) ( إلى قوله ) بسم اللّه الرحمن الرحيم ليس في التهذيب كما سيشير إليه الشارح قده بقوله واما رواية الشيخ فهو قريب مما في المتن .