4107 وَرَوَى أَبَانٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ رَهَنَ عِنْدَ رَجُلٍ سِوَارَيْنِ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَا قَالَ يَرْجِعُ بِحَقِّهِ فِيمَا بَقِيَ
4108 وَقَالَ ع فِي رَجُلٍ رَهَنَ عِنْدَ رَجُلٍ دَاراً فَاحْتَرَقَتْ أَوِ انْهَدَمَتْ قَالَ يَكُونُ مَالُهُ فِي تُرْبَةِ الْأَرْضِ
4109 وَقَالَ ع فِي رَجُلٍ رَهَنَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مَمْلُوكاً فَجُذِمَ أَوْ رَهَنَ عِنْدَهُ مَتَاعاً فَلَمْ يَنْشُرْ ذَلِكَ الْمَتَاعَ وَلَمْ يَتَعَاهَدْهُ وَلَمْ يُحَرِّكْهُ فَأُكِلَ يَعْنِي أَكَلَهُ السُّوسُ « 1 » - هَلْ يَنْقُصُ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِ ذَلِكَ قَالَ لَا
4110 وَرَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَرْهَنُ عِنْدَ الرَّجُلِ الرَّهْنَ فَيُصِيبُهُ تَوًى أَوْ ضَاعَ قَالَ يَرْجِعُ بِمَالِهِ عَلَيْهِ
شرح
بكير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن رهنا ثمَّ انطلق فلا يقدر عليه أيباع الرهن ؟ قال : لا حتى يجيء صاحبه - ويمكن حمله على الاستحباب كما يدل عليه خبر إسحاق وغيره .
« وروى أبان » في الموثق كالصحيح كالشيخ « 2 » « عن عبيد بن زرارة » ويدل على عدم سقوط المال بتلف الرهن « وقال عليه السلام » جز والخبر .
« وقال عليه السلام » رواه الشيخ في الموثق كالصحيح عن أبان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام « فأكل يعني » تفسير المصنف وفي يب ( فتأكل هل ينقص ) وظاهره عدم وجوب النشر ، والمشهور وجوبه لأنه أمين المالك في الحفظ فيجب عليه التعاهد ويمكن حمله على نهي المالك من النشر أو الغفلة أو ظن عدم اللزوم فاتفق ذلك « وروى حماد » في الصحيح والشيخان في الحسن كالصحيح عن الحلبي
پاورقی
( 1 ) السوس بالضم دود تقع بالصوف ( القاموس ) .
( 2 ) أورده والأربعة التي بعده في التهذيب باب الرهون خبر 6 - 16 - 14 - 38 - 30 وأورد الثالث في الكافي باب الرهن خبر 11 .