3889 وَرُوِيَ عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ دَارٍ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَبْيَاتٍ وَلَيْسَ لَهُنَّ حَجْرٌ قَالَ إِنَّمَا الْإِذْنُ عَلَى الْبُيُوتِ لَيْسَ عَلَى الدَّارِ إِذْنٌ
قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ الدَّارَ الَّتِي تَكُونُ لِلْغَلَّةِ وَفِيهَا السُّكَّانُ بِالْكِرَى أَوْ بِالسُّكْنَى فَلَيْسَ عَلَى مِثْلِهَا مِنَ الدُّورِ إِذْنٌ إِنَّمَا الْإِذْنُ عَلَى الْبُيُوتِ فَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي لَيْسَتْ لِلْغَلَّةِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَدْخُلَهَا إِلَّا بِإِذْنٍ
شرح
« وروي عن جراح المدائني » في القوي كالشيخ « 1 » « وليس لهن حجر » أي ليس للمجموع منع كالباب وشبهه ، وإنما يكون ذلك في بيوت المستغل « قال : إنما الإذن » في الدخول « على البيوت » بانفرادها « ليس على الدار أذن » .
قال الله تبارك وتعالىيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها« 2 » - وتقدم أنهم كانوا يسلمون للإذن ثلاث مرات فإن أذن لهم وإلا لم يدخلوا - وقال تعالىلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ« 3 » وفسرت بمثل الخانات والأرحية وأمثالها مما ليس عليها منع ، وما ذكره المصنف هو ظاهر الخبر وليس بتأويل ،
پاورقی
( 1 ) التهذيب باب احكام الأرضين خبر 31 .
( 2 ) النور - 27 .
( 3 ) النور - 29 .