وَيُسْتَحَبُّ لِلصَّرُورَةِ أَنْ يَطَأَ الْمَشْعَرَ بِرِجْلِهِ أَوْ يَطَأَهُ بِبَعِيرِهِ وَيُسْتَحَبُّ لِلصَّرُورَةِ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ
بَابُ التَّقْصِيرِ فِي الطَّرِيقِ إِلَى عَرَفَاتٍ
2984 رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُتِمُّونَ
شرح
وفي القوي عن أبان بن عثمان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال يستحب للصرورة أن يطأ المشعر المشعر الحرام وأن يدخل البيت « 1 » - ومثله الشيخ في الروايات وليس فيها الوطء بالبعير إلا أن يكون رواية أخرى والظاهر أن المراد بالمشعر المسجد - الذي على الجبل - ويستحب دخوله كما ذكره الأصحاب وذكروا أنه اندرس وأثره باق إلى الآن .
باب التقصير في الطريق إلى عرفات « روي عن معاوية بن عمار » كالكليني والشيخ رواه بطرق صحيحة عنه « 2 » « قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام » ويدل بظاهره على وجوب التقصير لأهل مكة إذا ذهبوا إلى عرفات ، والظاهر أنه أعم من أن يحج أو لا ، ويمكن حمله على غير الحاج ممن أراد الرجوع ليومه .
لكن روى الشيخ في القوي ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام في كم التقصير ؟ فقال : في بريد ، ويحهم كأنهم لم يحجوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقصروا « 3 » وروي في الموثق كالصحيح ، عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام في
پاورقی
( 1 ) الكافي باب ليلة المزدلفة والوقوف بالمشعر إلخ خبر 3 والتهذيب باب نزول المزدلفة خبر 13
( 2 ) التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 16 من كتاب الصلاة وباب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 380 والكافي باب الصلاة في مسجد منى ومن يجب عليه التقصير والتمام خبر 5
( 3 ) التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 11