أَنَّ الْحَاجَّ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ بِمَنْزِلَةِ الطَّائِفِ بِالْكَعْبَةِ
2205 وَقَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ فَقَدْ حَلَّ عُقْدَةً مِنَ النَّارِ مِنْ عُنُقِهِ وَمَنْ حَجَّ حَجَّتَيْنِ لَمْ يَزَلْ فِي خَيْرٍ حَتَّى يَمُوتَ وَمَنْ حَجَّ ثَلَاثَ حِجَجٍ مُتَوَالِيَةٍ ثُمَّ حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مُدْمِنِ الْحَجِّ
2206 وَرُوِيَ أَنَّ مَنْ حَجَّ ثَلَاثَ حِجَجٍ لَمْ يُصِبْهُ فَقْرٌ أَبَداً
2207 وَأَيُّمَا بَعِيرٍ حُجَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ جُعِلَ مِنْ نَعَمِ الْجَنَّةِ
وَرُوِيَ سَبْعَ سِنِينَ
Commentary
إذا حلق رأسه فإن له ثواب الطائف إلى حلق آخر ويمكن أن يكون هذا مراد عبارة المصنف ويمكن أن يكون المراد به الشعر الذي يدعه من أول ذي القعدة ، فعلى الأول يكون الثواب لأجل الحلق وعلى الثاني للإطالة له « وروي إلخ » سيجيء ما يؤيده .
« وقال الصادق عليه السلام » رواه المصنف في الصحيح عن صفوان عنه عليه السلام « 1 » روى الكليني قويا عن الفضيل بن يسار ، عن أحدهما عليهما السلام قال : من حج ثلاث سنين متوالية ثمَّ حج أو لم يحج فهو بمنزلة مدمن الحج « 2 » « عقدة النار » أي النار اللازم لمن لم يحج « وروي سبع سنين » « 3 » .
روى الصدوق موثقا عن الصادق عليه السلام قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام لابنه محمد عليه السلام حين حضرته الوفاة إنني قد حججت على ناقتي هذه عشرين حجة فلم أقرعها بسوط قرعة فإذا نفقت ( أي هلكت ) فادفنها لا تأكل لحمها السباع فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ما من بعير يوقف عليه موقف عرفة موقف سبع حجج إلا جعله الله من نعم الجنة وبارك في نسله فلما نفقت حفر لها أبو جعفر عليه السلام ودفنها وحكاية هذه الناقة واضطرابها عند موته صلوات الله عليه مشهورة مذكورة في الكافي وغيره « 4 » .
Footnote
( 1 - 2 - 3 ) الخصال فيمن حج ثلث حجج خبر 2 - 1 - 3 ص 93 ج 1 طبع جديد
( 4 ) أصول الكافي باب تاريخ عليّ بن الحسين ( ع ) خبر 2 من كتاب الحجة