الْجُمُعَةِ وَالِانْتِشَارُ يَوْمَ السَّبْتِ
2398 وَقَالَ ع السَّبْتُ لَنَا وَالْأَحَدُ لِبَنِي أُمَيَّةَ
2399 وَقَالَ ع لَا تُسَافِرْ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَلَا تَطْلُبْ فِيهِ حَاجَةً
2400 وَرُوِيَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ أَنَّهُ قَالَ أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ فَجِئْنَا نُسَلِّمُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ كَأَنَّكُمْ طَلَبْتُمْ بَرَكَةَ الْإِثْنَيْنِ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ أَعْظَمُ شُؤْماً مِنْ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ فَقَدْنَا فِيهِ نَبِيَّنَا ص وَارْتَفَعَ الْوَحْيُ عَنَّا لَا تَخْرُجُوا يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَاخْرُجُوا يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ
2401 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ سَافَرَ أَوْ تَزَوَّجَ وَالْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ الْحُسْنَى
2402 وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي قَدِ ابْتُلِيتُ بِهَذَا الْعِلْمِ فَأُرِيدُ الْحَاجَةَ فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى الطَّالِعِ وَرَأَيْتُ الطَّالِعَ الشَّرَّ جَلَسْتُ وَلَمْ أَذْهَبْ
شرح
« وروى محمد بن حمران ، عن أبيه » حمران بن أعين في القوي كالبرقي والكليني « 1 » « عن أبي عبد الله عليه السلام » يدل على كراهة التزويج والسفر إذا كان القمر في العقرب أي كواكبها لأن الناس يتشاءمون بها ( وقيل ) برجها لأن له تأثيرا في الواقع لهذين العملين ولا استبعاد فيه كما للشمس من التأثير في نضج الحبوب والفواكه بل الحيوان أيضا أو يكون علامة لعدم حسن الخاتمة أو لمخالفة الشرع ، فإن حسن الخاتمة في المتابعة باعتبار دخول الجنة .
« وروي عن عبد الملك بن أعين » في الحسن كالصحيح « قال ( إلى قوله ) بهذا العلم » أي علم النجوم « فأريد الحاجة فإذا نظرت إلى الطالع » أي من البروج أو الكواكب « ورأيت الطالع الشر » مثل أن يكون العقرب طالع في ذلك الوقت .
پاورقی
( 1 ) محاسن البرقي باب الأوقات التي يكره فيها السفر خبر 1 وروضة الكافي ص 257 طبع الآخوندى خبر 416