النَّارِ يَوْمَ النَّارِ يَا رَبَّ النَّارِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مَقِيلًا فِي الْجَنَّةِ بَيْنَ أَنْهَارِهَا وَأَشْجَارِهَا وَثِمَارِهَا وَرَيْحَانِهَا وَخَدَمِهَا وَأَزْوَاجِهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْخَيْرِ رِضْوَانَكَ وَالْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَّرِّ سَخَطِكَ وَالنَّارِ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَوْفَكَ فِي جَسَدِي كُلِّهِ وَاجْعَلْ قَلْبِي أَشَدَّ مَخَافَةً لَكَ مِمَّا هُوَ وَاجْعَلْ لِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَظّاً وَنَصِيباً مِنْ عَمَلٍ بِطَاعَتِكَ وَاتِّبَاعِ مَرْضَاتِكَ اللَّهُمَّ أَنْتَ مُنْتَهَى غَايَتِي وَرَجَائِي وَمَسْأَلَتِي وَطَلِبَتِي أَسْأَلُكَ يَا إِلَهِي كَمَالَ الْإِيمَانِ وَتَمَامَ الْيَقِينِ وَصِدْقَ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ وَحُسْنَ الظَّنِّ بِكَ يَا سَيِّدِي اجْعَلْ إِحْسَانِي مُضَاعَفاً وَصَلَاتِي تَضَرُّعاً وَدُعَائِي مُسْتَجَاباً وَعَمَلِي مَقْبُولًا وَسَعْيِي مَشْكُوراً وَذَنْبِي مَغْفُوراً وَلَقِّنِي مِنْكَ
نَضْرَةً وَسُرُوراً
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ
1413 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْقُنُوتُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي التَّطَوُّعِ وَالْفَرِيضَةِ
1414 وَرَوَى عَنْهُ زُرَارَةُ أَنَّهُ قَالَ الْقُنُوتُ فِي كُلِّ الصَّلَوَاتِ
1415 وَرَوَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع - أُسَمِّي الْأَئِمَّةَ ع فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ أَجْمِلْهُمْ
1416 وَقَالَ ع كُلُّ مَا نَاجَيْتَ بِهِ رَبَّكَ فِي الصَّلَاةِ فَلَيْسَ بِكَلَامٍ
1417 وَرُوِيَ عَنْ أَبِي وَلَّادٍ حَفْصِ بْنِ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع
Commentary
مجازا « ولقني منك نضرة وسرورا » مقتبس من قوله تعالىوَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً« 1 » يقال لقاه الشيء أي ألقاه إليه أو استقبلهم بهجة وسرورا .
« وروى عنه زرارة » في الصحيح إلخ ويدل على القنوت في الشفع أيضا ، وروى الشيخ في الصحيح ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة « 2 » وظاهره اختصاص الثالثة بالقنوت فيمكن أن يكون مخصصا أو يقال : إن الشفع والوتر بمنزلة صلاة واحدة أو يحمل على التأكد .
« وروى عن أبي ولاد حفص بن سالم الحناط » في الصحيح إلخ يدل كغيره من
Footnote
( 1 ) الدهر - 11
( 2 ) التهذيب باب كيفية الصلاة خبر 100