الرُّوحِ وَلَوْ لَا ذَلِكَ مَا دَفَنَ حَمِيمٌ حَمِيماً وَأَلْقَى عَلَيْهِمُ السَّلْوَةَ بَعْدَ الْمُصِيبَةِ وَلَوْ لَا ذَلِكَ لَانْقَطَعَ النَّسْلُ وَأَلْقَى عَلَى هَذِهِ الْحَبَّةِ الدَّابَّةَ وَلَوْ لَا ذَلِكَ لَكَنَزَهَا مُلُوكُهُمْ كَمَا يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ
567 وَقَالَ ع إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نَجْزَعُ قَبْلَ الْمُصِيبَةِ فَإِذَا نَزَلَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَضِينَا بِقَضَائِهِ وَسَلَّمْنَا لِأَمْرِهِ وَلَيْسَ لَنَا أَنْ نَكْرَهَ مَا أَحَبَّ اللَّهُ لَنَا
568 وَقَالَ ع مَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ وَجْدٍ بِمُصِيبَةٍ فَلْيُفِضْ مِنْ دُمُوعِهِ فَإِنَّهُ يَسْكُنُ عَنْهُ
569 وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لِلصَّادِقِ ع - أَيُّ شَيْءٍ أَحْلَى مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ الْوَلَدُ
شرح
المصيبة نثر التراب ومسح القلب من الملك وبغيرهما تفضلا من الله تعالى ولولا ذلك لما تزوج أحد لما يلحقه الغم والألم من فوق الولد ، ولما جامع أحد زوجته بعد وقوع الموت وقبله أيضا لخوف الفوت ، فإن ترك اللذات أسهل من تحمل الآلام « وألقي » على الحنطة والشعير والأرز وغيرها ( أو ) المراد بها الحنطة لأنها أعم نفعا ويفهم منها الباقي « الدابة » وهي الأرضة وغيرها من الدواب التي تحصل في الحنطة وغيرها « ولولا ذلك لكنزها الملوك إلخ » والمتمولون بسبب الحرص الذي في بني آدم ولهلك الفقراء .
« وقال الصادق عليه السلام إلخ » هذا القول مروي في أخبار كثيرة أنه كان في حال مرض ولده مهتما حزينا ، فلما مات خرج منبسط الوجه مسرورا ، فقال الأصحاب جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك إن لو وقع أن نرى منك ما يغمنا لقد كنت وهو حي مهتما حزينا وقد رأينا حالك الساعة وقد مات غير تلك الحال ، فكيف هذا ؟ فقال صلوات الله عليه إنا أهل بيت نجزع قبل المصيبة بالتضرع إلى الله تعالى لأن يرفع البلاء مشروطا بالرضا حسب أمر الله تعالى ولولاه لما دعونا أيضا ، فإذا نزل أمر الله تعالى رضينا بقضاء الله وسلمنا لأمره وليس لنا ولأحد أن يكره ما أحب الله تعالى له من البلاء والرخاء . « 1 » .
« وقال عليه السلام من خاف على نفسه من وجد » أي حزن « بمصيبة » أن يهلك أو يصيبه
هامش
( 1 ) الكافي - باب الصبر والجزع إلخ خبر 11 من كتاب الجنائز . منقولا إلى المعنى فلاحظ .