الإيضاحات :
الاسْتِفْهامُ هُوَ طَلَبُ مَعْرِفَةِ شَىْءٍ أوْ حَقِيقَتِهِ أوْ عَدَدِهِ أوْ صِفَتِهِ . . . الخ ، وادَواتُهُ لَها حَقُّ الصَّدارَةِ فِى الجُمْلَةِ ، وَتَنْقَسِمُ إلى حُروفٍ وأسْماءٍ :
الحُروفُ : ( أَ ) هَمْزَةُ الاسْتِفهامِ وَ ( هَلْ ) .
الأسماءُ : بَقِيَّةُ أَدَواتِ الاسْتِفْهامِ .
هَمْزَةُ الاستِفْهامِ : تَدْخُلُ على الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ ، نَحْوُ : أَهذا زَيْدٌ ؟ وأَزَيْدٌ سافر ؟
وعلى الفِعْلِيَّةِ في الاثْباتِ والنَّفْىِ ، نَحْوُ : أَفَهِمْتَ قَوْلِى ؟ أما فَهِمْتَ قَوْلى ؟ ألَمْ تَفْهَمْ قَوْلِى . أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ وَيُمْكِنُ اسْتِعْمالُ ( أمْ ) مَعَها ، نَحْوُ : أَ أَنْتَ سَافَرْتَ أَمْ أخُوكَ ؟
هَلْ : تَدْخُلُ على الجُمْلَةِ المُثْبَتَة ، نَحْوُ : هَلْ قَدِمَ سَعيدٌ ؟ وَهَلْ البَيْتُ واسِعٌ ؟ ولا يُقالُ هَلْ ما قَدِمَ سَعيدٌ . وافْتُرِضَ انْ لا تَدْخُلَ على اسْمٍ يَعْقِبُهُ فِعْلٌ ، نَحْوُ : ( هَلْ ابُوكَ حَجَّ ) والفَصِيْحُ ، هَلْ حَجَّ أبُوكَ .
مَنْ : اسْمُ اسْتِفْهامٍ مَبْنِىٌّ على السُّكُونِ يَكُونُ فِى مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدأً ، نَحْوُ : مَنْ جاءَ ؟
مَنِ القادِمُ ؟ مَنْ عِنْدَكَ ؟ وَفِى مَحَلِّ نَصْبٍ ، نَحْوُ : مَنْ تُحِبُّ يا زَيْدُ ؟ وَفِى مَحَلِّ جَرٍّ ، نَحْوُ : بِمَنِ اسْتَعَنْتَ ؟ وَامامَ مَنْ وَقَفْتَ ؟ وَفِى جَمِيعِها يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنِ العاقِلِ .
ما : اسمٌ مَبْنِىٌّ على السُّكُونِ يُسْتَفْهَمُ بِهِ عَنْ غَيْرِ العاقِلِ ، نَحْوُ : ما الْكِتابُ الّذِى بِيَدِكَ ؟ ما عَمِلْتَ الْيَوْمَ ؟ وَعَنْ صِفَةِ العاقِلِ ، نَحْوُ : ما الرَّجُلُ ؟ الجوابُ : هو بَقّالٌ أوْ أَحْمَقُ ، وَقَدْ يُرَكَّبُ مَعَ ( ذا ) فَيُصْبِحُ ( ماذا ) وَيَعْمَلُ عَمَلَ ( ما ) فِى الاسْتِفْهامِ . وانْ سَبَقَهُ حَرْفُ جَزٍّ تُحْذَفُ أَلِفُهُ ، نَحْوُ : لِمَ ، عَمَّ ، مِمَّ .
لِماذا : تُسْتَعْمَلُ لِلاسْتِفْهامِ عَنِ السَّبَبِ والعِلَّةِ ، وَهِىَ مُرَكَّبَةٌ مِنَ ( اللّام ) الجارَّةِ و ( ماذا ) .