پرش به محتوای اصلی

الحج عبر الحضارات والأمم — صفحه 120

پدیدآورندگان:

ص۱۲۰
3 - ومنهم من حجَّ إلى لورد في فرنسا للمكان الذي ظهرت فيه السيدة العذراء لهم . 4 - وتوجه جمع منهم إلى كنيسة ( فاطيما ) (
amitaF
) لتجلي السيدة النورانية صاحبة المسبحة فاطيما . 5 - وآخرون توجهوا إلى أماكن متفرقة كقبور الأسلاف من موتاهم ، أو إلى الجبال وغيرها من الطبيعة . وسنحاول قراءة كلّ واحدة من هذه النقاط قدر استطاعتنا ، وإلقاء الضوء على الموقع الجغرافي ونبذة عن تاريخها إن شاء اللَّه تعالى .

الحج إلى بيت المقدس

التوجه في الحج إلى بيت المقدس ، لم يرد فيه نص لا في التوراة ولا في الإنجيل ، بل سُنة اتبعت نتيجة أسباب معينة ، فعند النصارى كان السبب الرئيسي هو اتباع سُنة الملكة ، ( هيلانه (
ets ( ) eneleH
) أمّ الإمبراطور قسطنطين ، التي اكتشفت العود الأصلي ، الذي صُلبَ عليه عيسى المسيح ، فجُعلَ ذلك اليوم مباركاً وعيداً يحج فيه إلى بيت المقدس الذي يحتضن العود المقدس . . . « وهيلانة التي اهتدت إلى الدين المسيحي ، وقامت عام ( 326 م ) بجولة تفقدية في الشرق ، زارت خلالها الأماكن المقدسة في فلسطين ، وقامت ببناء كنائس في أورشليم وبيت لحم . يُروى أنّها عثرت على عود الصليب الحقيقي » « 1 » . ويُروى أنّها « كرست اهتمامها لكشف مواضع الحوادث المهمة للمسيحيين ، ولبناء كنائس تذكاراً لها » « 2 » .
پاورقی
( 1 ) معجم الحضارات السامية ، هنري س . عبّودي : 896 ، طرابلس - لبنان . ( 2 ) العرب واليهود في التاريخ ، د . أحمد سوسة : 390 ، العربي للإعلان والنشر .
الحج عبر الحضارات والأمم — صفحه 120 | محسن الأسدي / ماجدة آل مرتضى المؤمن