الآثار :
فتات غسان ( فارسي / أدب )
لعله ترجمة عن كتاب « فتاة غسان » لجرجي زيدان .
المصادر : چهره مطبوعات معاصر : 185 ، ياران يكشنبه : 244 .
إسماعيل تفنگدار قرهباغي ( 000 - 000 )
الآثار :
تفنگ ورندل ومارتين وساير تفنگهاى تهپر ( فارسي / علوم عسكرية )
( 3 ) مقالات في كيفية استخدام بعض البنادق القديمة .
* مخطوطاته : ملك الوطنية / طهران 2 / 159 [ 5660 ] - ( 22 و ) - 1134 ه .
المصادر : خطى ملى ملك 2 / 159 .
السيّد إسماعيل تقوايي ( ق 15 ه )
الآثار :
جزء 30 با استفاده از ترجمه ومنتخب التفاسير محيي الدين مهدى الهى قمشهاى ( فارسي / تفسير القرآن )
الجزء الأخير من القرآن الكريم مع ترجمته الفارسية وتفسيره استنادا إلى « منتخب التفاسير » لمحيي الدين مهدي إلهي القمشئي .
* طبعاته : طهران ، معارف قرآن ، 1365 ش ، 174 ص .
إصفهان ، علىاكبر شفيعي ، 1343 ش ، 94 ص .
طهران ، گلى ، 1374 ش ، 99 ص .
المصادر : كتابنامه بزرگ قرآن كريم 9 / 3896 ، كتاب هفته 106 / 3 .
السيّد إسماعيل بن تقي التقوي « محدّث » ( 1313 - 1397 ه )
عالم ديني وخطيب بارع . من مواليد مدينة قزوين . أكمل المقدّمات في مدينته ، ثم واصل دراسته في قم والنجف عند بعض علمائها . عاد إلى وطنه وتتلمذ للشيخ محمد شريعت مهدوي ، كما حضر أبحاث علماء مشهد عدّة أعوام .
الآثار :
مجموعه أحاديث أئمه طاهرين عليهم السّلام ( عربي - فارسي / حديث )
مخطوطة منه عند ولده السيّد محمد رضا التقوي .
المصادر : فرزانگان علم وسخن قزوين : 73 .
إسماعيل « 1 » التنكابني النجفي ( 000 - ح 1291 ه )
فقيه من مدينة تنكابن بمحافظة مازندران . تتلمذ لبعض علماء النجف ولا سيما الشيخ مهدي بن علي كاشف الغطاء ( ت 1288 ه ) .
الآثار :
اللآلي النجفية ( فارسي / فقه )
ترجمة الرسالة العملية لأستاذه الشيخ مهدي كاشف الغطاء في الطهارة والصلاة والصوم والحج ، أعدّها للمقلّدين في إيران والقفقاز .
* طبعاته : تبريز ، 1283 ه .
المصادر : بزرگان تنكابن : 62 - 63 ، الذريعة 18 / 266 ، الكرام البررة 1 / 133 ، معارف الرجال 3 / 98 ، معجم رجال الفكر والأدب في النجف 1 / 322 - 323 ، مع علماء النجف الأشرف 1 / 504 .
إسماعيل بن جابر الجعفي ( الخثعمي ) « أبو محمد » « 2 » ( ق 2 ه )
محدّث وثّقه الشيخ الطوسي ، أحد أصحاب الأصول التي أخذ مؤلفو الكتب الأربعة منها أحاديث كتبهم . روى عن الأئمة :
الباقر والصادق والكاظم عليهم السّلام . وروى عنه كثيرون ، منهم : هشام بن سالم ومحمد بن أبي عمير ومحمد بن سنان .
الآثار :
1 - أصل ( أصول ) ( عربي / حديث )
2 - كتاب ( عربي / حديث )
رواه عنه قاسم بن إسماعيل القرشي وصفوان بن يحيى .
المصادر : أحسن التراجم 1 / 70 - 71 ، أعيان الشيعة 3 / 314 - 315 ، التحرير الطاووسي : 36 ، تهذيب المقال 1 / 444 - 445 ، جامع الرواة 1 / 93 - 94 ، الذريعة 6 / 313 ، رجال ابن داود : 50 ،
هامش
( 1 ) في الذريعة 18 / 266 : محمد إسماعيل .
( 2 ) ذهب السيّد الخوئي إلى اتّحاده مع إسماعيل بن جابر الخثعمي الذي ورد في رجال الشيخ الطوسي : 105 مشيرا إلى أنّ تحريفا وقع في نسخة « الرجال » فأبدل الجعفي بالخثعمي ، وذلك لأنّ من البعيد جدّا أن يطلق اسم « إسماعيل بن جابر » على محدّثين لكلّ منهما كتاب رواه صفوان بن يحيى ولم يتطرّق أصحاب الأصول لأحدهما سوى الشيخ الذي لم يذكر الآخر في كتابيه ولا روى عمّن تعرّض له . ( معجم رجال الحديث 3 / 118 ) .
واعتقد الشيخ الشوشتري في قاموس الرجال 2 / 33 أنّ إسماعيل الجعفي هو إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي ، والمترجم له هو إسماعيل بن جابر الخثعمي وليس هناك شخص باسم « إسماعيل بن جابر الجعفي » .