أحمد بن زين الدين الأحسائي ( 1166 - 1241 ه « 1 » )
فقيه مجتهد عدّ واضعا لأسس فرقة الشيخية . ولد في قرية المطيرفي بالأحساء ونشأ بها . أخذ مقدمات العلوم الدينية عن جماعة ، كالشيخ محمد بن محسن الأحسائي . انتقل إلى العراق سنة ( 1186 ه ) وحضر بحوث الشيخ الوحيد البهبهاني والسيّد مهدي الشهرستاني والسيّد علي الطباطبائي في كربلاء ، وبحوث الشيخ جعفر كاشف الغطاء والسيّد محمد مهدي بحر العلوم في النجف ، وأجازوه جميعهم إضافة إلى الشيخين أحمد بن حسن الدمستاني وحسين آل عصفور البحراني « 2 » . تخرّج عليه علماء كثيرون ، أشهرهم : السيّد كاظم الرشتي ، السيّد عبد الله شبر ، الملا هادي السبزواري ، الشيخ محمد حسين المامقاني ، الشيخ محمد حسن مؤلف « الجواهر » ، وأجاز بعضهم وآخرين « 3 » . زار كثيرا من المدن الإيرانية ، وحظي بمكانة مرموقة عند السلطان فتح علي شاه القاجاري وابنه محمد علي ميرزا والي كرمانشاه .
له بعض الآراء العقائدية الخاصة في المعاد الجسماني وغيرها أدّت إلى تكفير بعض العلماء له ووقوفهم بوجهه . توفي في طريقه إلى الحج بالقرب من المدينة ، ودفن في البقيع .
الآثار :
1 - الإجازات ( عربي / حديث )
مجموعة من الإجازات منحها المترجم له لعدد من تلامذته ، لم يبق منها إلّا موارد متفرقة .
( * ) مخطوطاته : جامعة لوسانجلس / لوسانجلس ( نشريه 11 / 580 ) [ 6 / 51
D
] - ق 14 ه ، إجازة للشيخ عبد الجليل برده وغيره من علماء الحجاز .
سريزدي الخاصة / يزد ( نشريه 4 / 427 ) [ 2 / 37 ] - 1272 ه ، إجازة للشيخ عبد الخالق اليزدي بتاريخ 1238 ه .
العتبة الرضوية المقدسة / مشهد ( الفبايى : 20 ) [ 9794 ] - 1229 ه ، إجازة للشيخ محمد إبراهيم بن حسن .
المركزية / جامعة طهران 16 / 376 [ 15 / 6836 ] ، إجازة للشيخ محمد حسن مؤلف « الجواهر » .
المسجد الأعظم / قم : 638 [ 2 / 3695 ] ، إجازة للسيّد محمد بن رحيم الحسني .
ملك الوطنية / طهران 5 / 140 [ 7 / 671 ] - ( ص 228 - 238 ) - 1227 ه ، إجازة للملّا علي بن محمد الرشتي ، بخط المجيز .
( * ) طبعاته : النجف ، مطبعة الآداب ، 1391 ه ، 28 ص ، إجازة للشيخ أسد الله الكاظمي ، تعليق حسين علي محفوظ .
2 - الاجتهاد والتقليد ( عربي / فقه )
رسالة في مسألتين ، الأولى : علامة الفقيه والمجتهد الجامع للشرائط ، الثانية : تقليد المجتهد المفضول مع وجود الفاضل .
( * ) مخطوطاته : العتبة الرضوية المقدسة / مشهد 11 / 364 [ 4 / 9965 ] .
الوطنية / طهران 8 / 243 [ 37 / 755 ] - ( ص 380 - 382 ) - ق 13 ه .
( * ) طبعاته : تبريز ، 1273 ه ، ضمن المجلد الأول من « جوامع الكلم » .
3 - أجوبة بعض العلماء ( عربي / عقائد )
( 4 ) مسائل ، منها : السؤال عمّا ورد من أنّ المؤمن أفضل من الملائكة ، وأنّ سلمان أفضل من جبرئيل .
( * ) طبعاته : تبريز ، 1276 ه ، ضمن المجلد الثاني من « جوامع الكلم » .
4 - أجوبة المسائل الثماني ( عربي / تفسير القرآن ) منها تفسير آيتي :
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
و
إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ
.
( * ) مخطوطاته : أمير المؤمنين العامة / النجف ( مجلة تراثنا ع 53 و 54 ، السنة 14 ، ص 307 ) [ 693 ] - ( ص 448 - 455 ) .
الحجتية / قم : 125 [ 5 / 718 ] - ق 13 ه .
العتبة الرضوية المقدسة / مشهد 11 / 347 [ 11245 ] - 1258 ه ، ضمن مجموعة .
مجلس الشورى « 1 » / طهران 22 / 226 [ 9 / 512 ] - ( و 289 - 292 ) - ق 13 ه .
المروي / طهران : 276 [ 15 / 173 ] .
ملك الوطنية / طهران 5 / 120 [ 9 / 633 ] - ( 33 ظ ) .
وزيري / يزد 4 / 1313 [ 4 / 2486 ] - ( و 51 - 55 ) - 1253 ه .
الوطنية / طهران 9 / 515 [ 2 / 1498 ] - ( ص 17 - 21 ) - ق 13 ه .
( * ) طبعاته : بيروت ، الدار العالمية ، 1414 ه ، ضمن « رسائل الحكمة » ، ص 111 - 117 .
5 - أجوبة مسائل السيّد أبي الحسن الجيلاني ( عربي / عقائد )
عدّة مسائل في علم الكلام والعقائد وردت إليه بدفعتين ، منها : كيف يكلّف الكافر إذا كان كلّ شيء قد كتب في اللوح
هامش
( 1 ) - تردّد في ريحانة الأدب 1 / 81 حيال تاريخ وفاته ما بين ( 1241 ه ) وما بعدها إلى ( 1244 ه ) ، ورجّحنا التاريخ الأول استنادا إلى ما ورد في أعلام هجر 1 / 164 عن ابنه علي نقي وتلميذه المقرّب إليه السيّد كاظم الرشتي .
( 2 ) - طبعت كلّ الإجازات التي حازها في أعلام هجر 1 / 254 - 280 .
( 3 ) - أدرجت بعض إجازاته في كتابه « الإجازات » .