أحمد پيوندي ( 1366 ه - )
الآثار :
رويا وكابوس ( فارسي / أدب )
مجموعة قصص قصيرة .
( * ) طبعاته : طهران ، المؤلف ، 1377 ش ، 123 ص .
طهران ، كتاب روز ، 1378 ش ، 124 ص .
طهران ، كتاب روز ، 1379 ش ، رقعي ، 128 ص .
المصادر : بنك معلومات ( كتابشناسى ملى ) و ( كتيبه ) ، راهنماى بازار كتاب 4 / 216 ، كارنامه نشر ( 1378 ) 2 / 994 و ( 1379 ) 2 / 1025 ، كتابشناسى هنر : 239 .
أحمد بن تاج الدين حسن الأسترآبادي « 1 » ( ق 10 ه ) « 2 »
عالم مؤرّخ ، لم نعثر على معلومات دقيقة عن حياته سوى أنّه عاش في هراة ومارس التدريس والخطابة ، ويظنّ أنّ أباه كان سيّدا علويا من أحفاد موسى بن المبرقع ، قتله الإسماعيليّون في محافظة خراسان بمدينة بيرجند ، وقبره معروف بقرية شاخن التابعة لناحية درخش .
الآثار :
آثار احمدى ( روضة النبي في الآثار المصطفوي ) « 3 » ( فارسي / سيرة المعصومين عليهم السّلام )
اشتمل على جوانب مضيئة من التاريخ الإسلامي ، كسيرة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وغزواته استنادا إلى الأحاديث والروايات ، ونبذة من تاريخ الأئمة المعصومين عليهم السّلام . برهن فيه على وجود الإمام المهدي عليه السّلام بدليلين . استفاد بعض مطالبه من كتاب « روضة الأحباب » « * 1 » لجمال الدين عطاء الله الدشتكي الشيرازي ( ت 911 ه ) . ألّفه ما بين ( 900 ه ) و ( 964 ه ) .
( * ) مخطوطاته : الآصفية / حيدرآباد 2 / 25 [ 59 ] - ( 373 ص ) - 1076 ه .
التسترية / النجف ( نشريه 11 / 876 ) [ 2 / 804 ] - ( 97 و ) .
جمعية البنغال الآسيوية / كلكتا ( مجلة آستان قدس ع 2 ، السنة 7 ، ص 82 - 83 ) [ 351 ] - 964 ه ، يحتمل أنّها بخط المؤلف ، متآكلة .
كلية الآداب / طهران 3 / 10 [ 40 ] - 1115 ه .
المتحف الوطني / كراتشي ( نوشاهى : 762 ) [ 6 / 1053 - 1957 ،
N . M
] - ( 818 ص ) - ق 12 ه ، ناقصة الآخر .
مجلس الشورى « 1 » / طهران 26 / 29 [ 7527 ] - ( 213 و ) - 970 ه .
مجلس الشورى « 1 » / طهران 26 / 414 [ 7935 ] - ( 292 و ) - 1105 ه .
مجلس الشورى « 1 » / طهران 6 / 222 [ 2264 ] - ( 353 ص ) - 1245 ه ، بدون اسم المؤلف .
مدرسة امام العصر / شيراز : 3 [ 164 ] - ( 237 و ) - ق 11 ه ، ناقصة الطرفين .
مدرسة امام العصر / شيراز : 3 [ 122 ] - ( 191 و ) - ق 12 ه ، ناقصة الآخر .
المرعشي / قم 1 / 293 [ 262 ] - ( 175 و ) .
المرعشي / قم 2 / 328 [ 732 ] - ( 325 و ) .
المرعشي / قم 3 / 238 [ 1047 ] - ( 250 و ) - 1136 ه .
المرعشي / قم 23 / 106 [ 8932 ] - ( 186 و ) - ق 12 ه ، ناقصة الآخر .
المرعشي / قم 20 / 299 [ 7971 ] - ( 174 و ) - 1233 ه .
المرعشي / قم 15 / 128 [ 5732 ] - ( 229 و ) - 1239 ه .
المرعشي / قم 27 / 98 [ 10636 ] - ( 197 و ) - 1262 ه .
هامش
( 1 ) احتمل في بعض المصادر مثل : مع موسوعات رجال الشيعة 2 / 104 أنّه متّحد مع أحمد بن سيف الدين الأسترآبادي ، وهو لا يقارب الصواب ، لأنّ الأخير عاش في القرن ( 13 ه ) كما في الكرام البررة 1 / 91 - 92 ، وتوفي سنة ( 1293 ه ) كما في دائرة المعارف تشيّع 2 / 101 - 102 .
( 2 ) يبدو من خطى مرعشى 1 / 293 - 294 وخطى سلطنتى ( ديني : 1 ) أنّه من أعلام القرن ( 11 ه ) ، حيث ذكرا تاريخ تأليف كتابه سنة ( 1097 ه ) و ( 1077 ه ) على التوالي ، وذلك لا يتوافق مع تاريخ استنساخ مخطوطة جمعية البنغال الآسيوية في سنة ( 964 ه ) .
( 3 ) أثبت الشيخ الطهراني في الذريعة 11 / 304 كتاب « روضة النبي » ولم يشر إلى اتحاده مع « آثار احمدى » ، وهما كتاب واحد استنادا إلى ما جاء في مخطوطاته العديدة . وقد أيّد ذلك في فهرستواره فارسي 3 / 1529 وخطى مرعشى 2 / 328 - 329 .
( * 1 ) يرى مؤلف تاريخ نظم ونثر 1 / 245 ودائرة المعارف تشيّع 1 / 9 أنّ « آثار احمدى » مختصر من « روضة الأحباب » ، في حين ذكر إسماعيل آموزگار في مقالته بمجلة نامه آستان قدس ع 2 ، السنة 7 ، ص 88 أنّه أجرى مع علي شريعتي مقارنة دقيقة بين الكتابين ، ووجدا أنّ المترجم له اعتمد على « روضة الأحباب » كمصدر مسهب موثوق به ، ولم ينقل منه نصا حرفيا عدا مقطوعة شعرية رباعية .