وغيرهم .
ووضع مؤلفات كثيرة ، منها : الدر الفريد ومعراج التوحيد ( خ ) في التوحيد والأسماء والصفات ، مجالي الأنوار ( خ ) في المبدأ والمعاد ، مجالي المجالي في شرح « مجالي الأنوار » المذكور ( خ ) وفيه ردّ على الفيلسوف علي بن جمشيد النوري ، النخبة اللارية في الأصول والفروع الدينية ، الكتاب المبين في إثبات إمامة الطاهرين ( خ ) ، فصل الخطاب في نقض مقالة ابن عبد الوهاب ، رسالة تحفة جهانباني ( خ ) بالفارسية في أصول الدين ، الدر الثمين في مسائل محمد أمين ( خ ) بالفارسية في أجوبة ( 12 ) سؤالا عقائديا لمحمد أمين خان بن مصطفى الهمداني ، أمالي عباسي ( أو آيينه عباسى در نمايش حق شناسى ) ( خ ) بالفارسية في الرد على اليهود والمجوس والنصارى وإثبات النبوة الخاصة ودحض الشبهات المثارة حولها ، رسالة نجم الولاية لمن أراد الهداية « 1 » ( خ ) تناول في جانب منها أصول الدين وعقائد الشيعة ، رسالة حقيقة الشهود في معرفة المعبود ( نسخة منها عند علي أكبر النهاوندي نزيل مشهد ) ، منظومة حكمة العارفين ( خ ) في حقائق الإيمان ، البرهان في التكليف والبيان « 2 » ( ط . مع « مصادر الأنوار » لصاحب الترجمة ) ، ضياء المتقين « 3 » ( خ ) ، معاول العقول لقلع « أساس الأصول » في أصول الفقه للسيد دلدار علي النقوي ، كوثر الأسرار في شرح معضلات الأخبار ، التحفة في الفقه ، ديوان شعر بالعربية ، وديوان شعر بالفارسية ، وغير ذلك .
ومن شعره ، قوله :
هامش
( 1 ) . ألّفها عام ( 1223 ه ) في مشهد السيد عبد العظيم الحسني بالريّ .
( 2 ) . ألّفها في كربلاء عام ( 1209 ه ) .
( 3 ) . أنجزه في الكاظمية عام ( 1228 ه ) .