أخذ عن : السيد يحيى بن محمد بن أحمد الحسني السراجي ، والسيد عامر بن زيد العلوي ، العباسي ، وعلي بن سليمان البصير ، وآخرين . « 1 »
وتقدّم في الفقه والأصول والكلام والعربية ، وشارك في غيرها .
وولي إمامة الزيدية بعد وفاة المهدي لدين اللّه محمد بن المطهّر في سنة ( 729 ه ) .
أخذ عنه : الحسن بن محمد النحوي ، والمطهّر بن محمد بن الحسين بن تريك الصعدي ، والسيد محمد بن المرتضى بن المفضّل العفيف ، وأحمد بن حميد بن سعيد الحارثي ، وغيرهم .
ووضع مؤلفات كثيرة في فنون شتى ، منها : التمهيد لعلوم العدل والتوحيد ( خ ) في أصول الدين ، الشامل لحقائق الأدلة العقلية وأصول المسائل الدينية ( خ ) في أربعة أجزاء في علم الكلام ، المعالم الدينية في العقائد الإلهية « 2 » ( ط ) ، النهاية في الوصول إلى علم حقائق علوم الأصول ( خ ) في ثلاثة أجزاء في أصول الدين ، التحقيق في الإكفار والتفسيق ( خ ) في أصول الدين ، الجواب الرائق في تنزيه الخالق ( خ ) ، الجواب الناطق بالصواب القاطع لعرى الشك والارتياب ( خ ) ، مشكاة الأنوار ( ط ) في الردّ على الباطنية ، الوعد والوعيد وما يتعلّق بهما ، القانون المحقّق في علم المنطق ، الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد السياسية في
هامش
( 1 ) . تحدّثت عدة مصادر زيدية عن تتلمذ المؤيد باللّه على محمد بن خليفة ، وقالت إنّه أخذ عنه علم الكلام وغيره ، ثمّ ذكرت هذه المصادر أنّ وفاة ابن خليفة كانت في سنة ( 675 ه ) ، فكيف يصبح المؤيد باللّه ( المولود 669 ه ) من أجلّ تلامذته ؟ ! انظر ترجمة محمد بن خليفة في طبقات الزيدية الكبرى 2 / 968 ، برقم 612 ، وأعلام المؤلفين الزيدية 898 برقم 966 .
( 2 ) . وهو بحوث مختصرة تستعرض مختلف الآراء الكلامية وتناقشها على ضوء مذهب أهل العدل .