والمدح والذمّ ، وجهم حسب * للّه ، والنجّار فيها كسب
وصورة الكسب بها أقوال * في الشرح يأتي كلّها محال
وقيل : إنّه اختيار العبد * يخلقه الرحمن عند القصد
وقيل : بالطاعة والعصيان * وقيل : لا يدرك بالتّبيان
ولا يريد ربّنا عصيانا * منا ، ولكن عنه قد نهانا
وعندنا شفاعة النبيّ * مقبولة في الفاسق الشقيّ
وخصّها قوم من المعتزلة * بأنّها زيادة في المنزلة
معجم طبقات المتكلمين — صفحه 104
پدیدآورندگان: اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق ( ع )
ص۱۰۴