ومنها : « رسالة في تفسير قوله تعالى
لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ » .
ومنها : « رسالة في علم الوضع » .
ومنها : « كتاب رسائل السلام ورسل الإسلام » .
ومنها : « رد على كتاب الإسلام وأصول الحكم » .
ومنها : « رسالة عن أسئلة وردته من الشام » .
ومنها : « رسالة أخرى لعلماء الشام » .
ومنها : « هداية العباد إلى طريق الرشاد » .
ومنها : « الرد على الطبيعيين » .
ومنها : « فضيحة الملحدين » .
وله : « تفسير » ضخم جمع من الدروس التي كان يلقيها في جامع العدوي والرواق العباسي من سنة 1330 إلى سنة 1342 ه .
كما له مقالات في مجلات الإسلام والأزهر وغيرهما .
وكان له رحمه اللّه مواقف رائعة في الذبّ عن الدين منها كتابه المذكور « الجواب المنيف » الذي طبع منه مليونان ووقف حاجزا قويّا أمام هجمات الكفار المبشرين .
وألّف جمعية النهضة الدينية الإسلامية لمجاهدة المبشرين ، كما ألّف أخرى لمساعدة منكوبي حرب الأناضول ، كما أن له مواقف عديدة في الذبّ عن العلماء والأزهر ، وقد نال من القبول والإقبال مالم يكن إلا للأئمة .
واختير سنة 1339 عضوا بهيئة كبار العلماء لملء كرسي المالكية . وكانت تأتيه كتب الفتاوى من جميع الأقطار القاصية والدانية .
وقد نوّه بفضله ومكانته بعض العلماء : منهم السيد خير جبير أحد علماء أدلب من أعمال حلب فقال :
السري التقي ثم النقي * ذو الجناحين يوسف الدجوي
هو بالدين والدراية فرد * هو بالعلم كوكب أزهري
وقال أحد تلامذته الشيخ يوسف البجيرمي سنة 1340 ه :
يا خير من يزهو به الإسلام * دم للبلاد فما سواك إمام
أعليت شأن الدين بين معاشر * كادت تعيس بقصدها الأعلام
إلى أن قال :
يكفيك أنك في البلاد جميعها * علم تنكس دونه الأعلام
ورغم منزلته بين الخاص والعام إلا أنه كان لا يحب الظهور ، وكثيرا ما دعا في آخر حياته إلى العزلة ، فلزم داره في عزبة النخل من ضواحي القاهرة ، فكانت المذكورة كعبة القاصدين وقبلة الزائرين وملاذ الطالبين ، فلا تكاد تخلو ليلة من فوج مستمع وآخر يستفتي فينال كل طلبه .
وفي سنة 1362 دخل في عزلة ، فكان لا يخرج للناس إلا قليلا ، وجاد في عزلته بنفائس منها :
أحبّ رسول اللّه تحظ بما تشا * فإن جميع الخير في ذلك الحب
وكن راضيا باللّه مولى وسيدا * وأخرج جميع الكائنات من القلب
ومنها :
دعوا الدعوى فإن العلم بحر * وما أوتيتموا إلا قليلا
وله في العزلة :
يئست من الأنام فطاب عيشي * وتمت راحتي وصفا يقيني
عرفت الناس ثم فررت منهم * لأصلح ما تصدع من شؤوني
وفي أثناء هذه العزلة كانت مجالسه التي يظهر فيها أحيانا تشع نورا وتفيض بالروحانيات ، ولا يتكلم في الدنيا ، ويتكلم عن أكابر العلماء الذين انتقلوا إلى الدار الآخرة بالخير ، وأنشد الكلام المنبعث بالنور ، ولولا ضيق المقام لأتيت ببعضه .
وظل على هذه المقامات العلية ، والإشعاعات النورانية ، إلى أن أتاه الحمام ، وانتقل إلى رحمة الرحيم المنان ، في الرابع من صفر ليلة الأربعاء سنة 1365 ه ، وما أن علم الناس بوفاته حتى ضاقت بهم عزبة النخل بحيث كان الناس خارجها ، وحمله تلاميذه من كبار علماء الأزهر حيث دفن من يوم الأربعاء في مقبرة عين شمس رحمه اللّه وأثابه رضاه .