وانحراف - رجال قادوا الحركة الفكرية والسياسية في شبه القارة الهندية .
كان قوي الشخصية ، قوي النفوذ على أصحابه وجلسائه ، عاملا دؤوبا ، لا يتعب ولا يمل ، وكان نشاطه كثير الجوانب ، متنوع الأغراض ، واسع النطاق ، وكان على رقة في الدين وشذوذ في العقيدة شديد الحب للمسلمين ، شديد التألم بما أصيبوا به ، توّاقا إلى تقدمهم وسبقهم في مضمار العلم والمدنية والرفاهية ، يستخدم لذلك كل وسيلة وحيلة ، وكان رجلا مرهف الحس ، حاد الذهن ، عصبيا ، سريع الانفعال والقبول ، كثير الاعتداد برأيه ، كثير الاعتماد على غيره ، إذا أعجب به ووثق ، شديد الإجلال للحضارة الغربية .
كان أبيض اللون تغلب عليه الحمرة ، واسع الجبين ، كبير الهامة في غير عيب ، وكان في أنفه قصر عن وجهه الكبير ، كبير الأذنين ، وكان في نحره غدة تغطيها لحيته الكبيرة ، وكان جسيما بدينا ، وكان في قامته طول قد عدّله سمن جسمه وضخامة بدنه ، وكان قوي الأعضاء ضخم الكراديس ، وكان يلبس لباس أهل وطنه قبل أن يسافر إلى إنجلترا ، وبقي بعد ذلك يلبس اللباس التركي ، ويلبس الطربوش ، وكان يعيش كالغربيين في بيت منعزل ، ويأكل على طريقتهم .
وأما مختاراته في المسائل الكلامية والعقائد الدينية ، فمنها :
1 - إن اللّه سبحانه علة العلل لجميع الكائنات .
2 - إنه عالم بجميع ما كان وما يكون ، وعلمه هذا هو التقدير .
3 - صفاته تعالى عين ذاته .
4 - العقل يكفي في معرفة اللّه وفي التمييز بين الكفر والإسلام .
5 - لا يقبل العدم ما كان يبقى من الموجودات بعد انعدام العوارض نوعية كانت أو شخصية .
6 - لا ينتقض قانون الفطرة لأن أفعاله تعالى قانونه .
7 - حسن الأشياء وقبحها عقلي .
8 - الإنسان مجبور في فطرته وجبلته ومختار في قدرته .
9 - إجماع الأمة ليس بحجة شرعية .
10 - لا يجب على أحد تقليد أحد غير النبي المعصوم صلّى اللّه عليه وسلم .
11 - الإيمان تصديق بالقلب ، فإن أذعن أحد بالشهادتين في القلب فهو مؤمن ولو تشابه بقوم في خصوصيات الدين وشعار الكفر كالزنار والصليب والأعياد .
12 - أحكام الشريعة كلها مطابقة للفطرة .
13 - النبوة ملكة راسخة فطرية من باب تهذيب الأخلاق .
14 - ملكة النبوة هي الناموس الأكبر ، ويقال لها بلسان الشرع جبريل .
15 - معجزات الأنبياء ليست من دلائل النبوة .
16 - المعجزة ليست غير مطابقة للفطرة ، ولكن خفيت على الناس أسبابها فظنوا أنها خارقة للعادة .
17 - الملائكة والشياطين ليست بأشخاص متحيزة بالذات .
18 - المراد بالملائكة القوى الملكية ، والمراد بالشياطين القوى البهيمية ، فإنها موجودة في وجود الإنسان ليست خارجة عنهم .
19 - القرآن ليس بمعجز في الفصاحة والبلاغة ، لأنه ليس مما ألقي في قلب النبي صلى اللّه عليه وسلم بلفظه ، بل بمضمونه ومعناه ، والمراد من قوله تعالى :
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
[ البقرة : 23 ] وقوله :
قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ
[ هود : 13 ] التحدي في الهداية والتعليمات .
20 - رؤية اللّه سبحانه لأحد من الإنسان محال ، لا يقبله العقل .
21 - الجنة والنار غير موجودتين في الخارج ، بل المراد تخييل الراحة والعذاب بقدر فهم الإنسان .
22 - السماء هو بعد غير متناه يتصل بعضه ببعض ، ولذلك أطلق عليه سبع سماوات ، فهو ليس بأجرام فلكية ، كما يزعمه الحكماء .
23 - ليست في القرآن آية منسوخة ، لا منسوخة التلاوة ولا منسوخة الحكم .
24 - لا رقّ في الإسلام .