في ثلاثة أجزاء تضم المخطوطات التاريخية ، والأدبية بما في ذلك دواوين الشعر ، والطب والبيطرة والصيدلة .
117 - الغرابي ، علي مصطفى ، ( تاريخ الفرق الإسلامية ونشأة علم الكلام عند المسلمين ) ، القاهرة ، صبيح ، 1958 .
118 - الغزّالي ، أبو حامد محمد ، ( إحياء علوم الدين ) ، القاهرة ، مطبعة الحلبي ، في 4 مجلدات ، 1346 - 1347 ه ، وطبع أيضا بنفقة المكتبة التجارية بمصر ، بدون تاريخ في خمسة أجزاء وبذيله ( المغني عن حمل الأسفار في الأسفار ) لزين الدين أبي الفضل العراقي ( المتوفى سنة 806 ه ) وكتب أخرى . والغزّالي ( 450 - 505 ه ) سمي كذلك لأن والده كان يغزل الصوف ويبيعه وقبيل موته أوصى بما يلي : « إن لي لتأسفا عظيما على تعلم الخط وأشتهي استدراك ما فاتني في ولديّ » وبهذه العبارة نلحظ الأمنية الطيبة التي ربما راودت فكر آباء كثيرين ذوي نفوس كبيرة . وهكذا وضع أبو الغزالي ما امتلكته يداه للإنفاق على تعليم ولديه . وكانت ثقته في محلها إذ أن ولده محمد نبغ وذاعت شهرته وفي ذلك قال :
غزلت لهم غزلا دقيقا فلم أجد * لغزلي نساجا فكسرت مغزلي
وفي كتابه ( القسطاس المستقيم ) يدلي برأيه في أن القرآن القسطاس القويم لكل العلوم البشرية « تجري الشمس لمستقر . » وقد نشره أولا فكتور شلهوت ، في بيروت ، المطبعة الكائوليكية 1959 ، في 102 صفحة ، ثم نشر في سلسلة الثقافة الإسلامية بالقاهرة سنة 1962 وذكر فيه الموازين الخمسة .