ما قولكم في مشرك قد طلّقا * زوجته تطليقتين واتّقى
هل ينسخ الإسلام ما طلقه * في شركه الذي عليه سبقا
وزوجه تكون عنده على * ثلاث طلقات بحكم ينتقى
أم حكمه حكم ذوي الإسلام في * طلاقه من غير أن يفرّقا
بيّن لنا أحكامه عندكم * فانّ حكمه علينا انغلقا
سلام ربي وزكاته على * مر الليالي نحوكم قد أطلقا
الجواب « 1 »
عليكم السلام يا من اتقى * ومن علا فوق السماء وارتقى
إن الجواب بابه قد أغلقا * ولم أجده أثرا منمّقا
لكنني أقول فانظر مشفقا * خوف الخطا فحققن ودققا
التوب جب للذي قد سبقا * ولو يكون مائة قد طلقا
فإن ذا الخطاب ما تعلقا * عليه ما دام بشرك علّقا
فحال من عن شركه قد عتقا * كحال من عن أمه قد فرّقا
يغفر عنه كل شيء سبقا * فاحكم عليه بابتداء مطلقا
في آية الكتاب عفوا أطلقا * والقيد يحتاج له من فرقا
واستأنف الطلاق من قد طلقا * أو لم يطلق من مضى موفقا
فذا دليل يدخل المطلقا * حيث الخطاب لم يكن تعلقا
والحمد للّه على ما رزقا * من البيان كاشفا ما انغلقا
ثم الصلاة والسلام مطلقا * على الذي حاز العلا وسبقا
وآله وصحبه ما نطقا * مفت بحق في بيان منتقى
هامش
( 1 ) ما أحسن هذا الجواب المقفى على كل مصراع فهو ينبي عن اقتدار هذا الإمام على النظم المتسق .