( كشف الظنون : 1370 ) خ الأزهرية ( 2633 ) حليم 33644 والظاهرية 6615 وبرنستن 3519 والأسكوريال 81 .
سراج الدين محمد بن عمر الحلبي المتوفى سنة 850 ه ( هدية العارفين 2 : 196 ، الأعلام 6 : 315 ) .
كشف الوافية في شرح الكافية
أوله : لله الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان الخ خ أزهرية ( 973 ) وأخرى برقم 2289 رافعي 27194 وبرلين 6567 وباري 440 وجاريت 366 وميونيخ 713 وسليم آغا 1099 وغيرها ( بروكلمان 3 : 310 ) وملك الوطنية 843 ولالهلي 3443 .
بدر الدين حسن بن علي الحصكفي الحلبي المعروف بابن السيوفي المتوفى سنة 925 ه ( الكواكب السائرة 1 : 178 ) .
حاشية على شرح ركن الدين الأسترآباذيّ
( ذيل كشف الظنون 2 : 258 ) .
أبو سعيد أحمد الزواري ( بروكلمان 3 : 310 ) .
حاشية على ديباجة الأسترآباذيّ
خ جوتا 656 وأوبسالا 2 - 60 .
محمد بن عبد الله المريني ( كشف الظنون :
1370 ) .
حاشية على شرح الأسترآباذي ( المتوسط )
أولها : الحمد لله الذي جعل النحو زينة الكلام الخ .
عيسى بن صبغة الله بن إبراهيم بن حيدر الكردي الصفوي المتوفى سنة 1190 ه ( سبق ) .
حاشية على خطبة الوافية
خ الظاهرية 4664 .
يحيى بن محمد بن إبراهيم . . .
حاشية على الوافية
خ نور عثمانية 4586 .
محمد بن محمد القرمي ( بروكلمان 3 : 311 ) .
حاشية على شرح الأسترآباذيّ
خ برلين 3493 .
الملا أحمد الباوردي المتوفى بعد سنة 1196 ه ( كحالة 1 : 172 ) .
حاشية على شرح الأسترآباذي
خ مشهد 12 - 8 ودار الكتب المصرية 2 : 94 .
وخرج شواهد الشروح المذكورة : إسماعيل بن علي . . .
( * ) كشف الوافية . شرح أبيات الشرح المتوسط أوله : لك الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان الخ كذا في كشف الظنون :
1371 ويلاحظ أنه نفس المار ذكره بنفس العنوان لمحمد بن عمر الحلبي . فلعله اختلط عليه وبرنستن 3522 بعنوان الشافية في شرح أبيات الوافية أوله : الحمد لله الذي خلق الإنسان من ماء وطين الخ .
كمال الدين عبد الرحمن بن علي بن إسحاق . . .
( * ) عون العافية في شرح الكافية