الرغم من أن تطوّر المصطلح الفلسفي عند فلاسفة الإسلام أخذ منهجا مغايرا في رسائل الحدود والرسوم التي وصلت إلينا من جابر بن حيان حتّى زمان سيف الدين الآمدي . لكن الجرجاني ، قدم لأجيال القرون الخامس عشر وحتّى القرن العشرين معجما مهما بالعربية اجتهد فيه أن يكون في أيدي المثقفين من غير المتخصصين ، فكان له ما أراد ! فقد طبع الكتاب طبعات كثيرة منذ 1845 م في ليبزبيك ، واستانبول ، والقاهرة ، وبيروت ، وتونس ، وآخرها بغداد .
المصادر والمراجع
اللكنوي ، أبو الحسنات ، الفوائد البهية في تراجم الحنفية ، القاهرة 125 ، 1924 ؛ طاش كبري زادة ، مفتاح السعادة ، القاهرة ، 1 / 167 ؛ القمي ، عباس ، الكنى والألقاب ، النجف 1956 ، 2 / 329 - 331 ؛ الأعسم ، عبد الأمير ، المصطلح الفلسفي عند العرب ، بغداد 1985 ، القاهرة 1987 ، تونس 1991 ، بيروت 1997 ؛ بروكلمان ،
C . Brockelmann
، مادة ( الجرجاني ) في دائرة المعارف الإسلامية ، 6 / 333 - 334 ؛ الزركلي ، الأعلام ، ط 3 ، 5 / 159 ؛ طرابيشي ، جورج ، معجم الفلاسفة ، بيروت 1987 ؛ مطلوب ، أحمد ، مقدمة كتاب التعريفات للجرجاني ، بغداد 1986 ؛ هارتمان
R . Hartmann
، مادة ( جرجان ) في دائرة المعارف الإسلامية ، 6 / 331 - 333 .
كذلك قارن ما يقوله بروكلمان :
Brockelmann , C . : G . A . L . , I , 216 - 217 , II , 280 - 281 ; Supl . , I , 504 - 515 - II , 305 - 306 Rescher , N . :
، 516
The Developpement of Arabic Lo - gic , Pittsburg University 1964 , 222 - 223
[ الترجمة العربية لمحمد مهران تطور المنطق العربي ، القاهرة 1985 ، 493 - 495 ] .
د . عبد الأمير الأعسم
بيت الحكمة - بغداد
الجرجاني ، أبو عبد الله يوسف بن علي ( ت 522 ه / 1128 م )
لم تتوفر معلومات كافية عن المؤلف في كتاب خزانة الأكمل الذي كان وسيلة للتعريف بالمؤلف والذي تم تأليفه حسب ما ورد في المقدمة في عيد الأضحى عام 522 ه ( كانون الأول 1128 م ) ، لذا نسب الكتاب إلى العديد من الأشخاص . ويذكر كل من