وقد أشار كراوس كذلك إلى أن اسم « جعفر الصادق » ورد في النسخة المحررة الثانية ولم يرد في النسخة المحررة الأولى وأن جابرا استخدم في مخاطبة تلاميذه أو قرائه ، اللفظ « يا عاقل » في النسخة المحررة الأولى ، بينما كانت مخاطبته في النسخة المحررة الثانية « يا أخي » ( كراوس
i
، ص 7 - 8 ) .
هناك ظاهرة مهمة أخرى هي أن النسخة المحررة الثانية تمتاز ، إذا ما قورنت بالنسخة المحررة الأولى ، بتطور كبير فيما يتعلق بعلوم جابر . وإذا كان عمل الإكسير من المواد الحيوانية والنباتية يلعب دورا رئيسيّا في النسخة المحررة الثانية ، فليس له ذكر في النسخة المحررة الأولى . ولم تذكر النسخة المحررة الأولى سوى « كون » كبير «
makrokosmos
» و « كون صغير
mikrokosmos
» ، أما في الثانية فقد برز عالم آخر «
mesokosmos
» يطابق « الصنعة » ، الأمر الذي يرجع في الظاهر إلى أفلاطون « 1 » .
لقد علل كراوس - بحق - هذه الظاهرة وظواهر أخرى مشابهة في كلتا النسختين من « كتاب الرحمة » بأنها نتيجة التطور في العلوم الذي حصل في المدة الواقعة بين زمنى تأليف النسختين . ويذهب كراوس إلى أن النسخة المحررة الأولى نشأت في منتصف القرن الثالث الهجري ( كراوس
i
، ص
lxv
) ، والثانية عن تحارير متأخرة ( انظر المصدر السابق ص 6 ) حتى نحو عام 330 ه / 941 م ( انظر المصدر السابق ص
lxv
) . أما نحن فنرى ، كما سبق وذكر آنفا ، أن النسخة الأولى من النصف الأول من القرن الثاني الهجري ، والثانية تشهد بسعة وتطور معارف جابر .
المخطوطات : لايدن :
or
. 440 / 7 ( 87 أ - 95 ب ، وانظر
voorh .
282 ؛
cco
1264 )
هامش
( 1 ) برتلو الكيمياءiiichimie، 149 .