أيضا بعمرو بن العجلان . انظر ما كتبه بلاشير عن الموضوعات الأساسية للغزل الحسى في العصر الأموي في دمشق :
R . Blache're , Les Principauxthemes dela Poesieerotiqueau siecledes Umayyadesde Damasin : AIEO 5 / 1939 - 41 / 82 ff .
وكتب عنه بلاشير ، في دراسة عن قضية تحول شاعر قبلي . . . في :
R . Blache're , Problemedelatran sfigurationdu Poetetribal . . . in : Arabica 8 / 1961 / 131 - 136 .
( وانظر أيضا ما كتبه كاسكل في تعليقه على جمهرة النسب الكلبي 2 / 106 ) /
أ - مصادر ترجمته :
الشعر والشعراء ، لابن قتيبة 449 - 450 ، الأمالي ، للقالى 2 / 219 ( عمرو بن عجلان ، في شعر لقيس بن ذريح ) ، الأغانى 22 / 237 - 243 ، الموشّى ، للوشّاء 84 ( ذكره باسم عمرو بن عجلان ) ، مصارع العشاق 2 / 27 . انظر كذلك : ما كتبه كراتشكوفسكى وريتر وبلاشير ، عن أقدم تاريخ لقصة المجنون وليلى في الأدب العربي :
I . Krackovskij - H . Ritter , Die Fruhgeschichtede r Erzahlungvon Macnumund Lailainder arabischen Literatur , in : Oriens 8 / 1955 / Iff .
وكتب عنه بلاشير ، في كتابه في تاريخ الأدب العربي :
Blachere , Histoire 248
الأعلام ، للزركلي 4 / 238 .
ب - آثاره :
ذكر ابن النديم ( في الفهرست 306 ) ، « كتاب عمرو بن عجلان وهند » . ويبدو مما ورد في كتاب الأغانى ، أن أبا عمرو الشيباني ، والهيثم بن عدي ، قد ألفا كتبا عن ابن عجلان . وقد ذكر ابن النديم آخرهما مؤلفا لكتاب ذكره . وهناك بضع قطع من شعره في المصادر السابقة ، وفي الحيوان ، للجاحظ 5 / 376 ، وحماسة أبى تمام بشرح المرزوقي رقم 476 ، ووحشيات أبى تمام ، رقم 202 ، 263 ( موضع شك ) ، والحماسة البصرية 2 / 115 ( عجلان النهدي ) ، ومعجم البلدان ، لياقوت 2 / 747 ، ولسان العرب ، انظر : فهرسه 1 / 96 ، 112 ، انظر أيضا : سمط اللآلئ 738 ، الهامش ، وفهرس الشواهد :
Schaw hid - Indices 327 .