الاختلاف بين القاسم والهادي ، وذكر أربعة عشر موضوعا من موضوعات العبادات وواحدا وعشرين موضوعا من المعاملات ، إمبروزيانا
G
7 ، فيينا ، مجموعة جليزر 237 ( انظر هيفننج
Heffening , Fremdenrecht 150
) ويوجد الشرح في الفاتيكان ، فيدا 954 / 2 ( الأوراق 1 - 10 من القرن الثاني عشر الهجري ) « 252 » / .
4 - « كتاب الدعوة » :
إمبروزيانا
B
62 / 13 ( الأوراق 100 ب - 104 من القرن الحادي عشر الهجري ، انظر :
RSO 4 / 1024 .
) 5 - « سياسة المريدين » :
الفاتيكان ، فيدا 1162 / 4 ( الأوراق 170 - 182 ، من القرن العاشر الهجري ) ، إمبروزيانا
C
186 / 21 ( الأوراق 134 - 141 ، انظر :
RSOVIII 294
) إمبروزيانا
D
265 / 8 ( الأوراق 61 ب - 70 أ ، انظر المنجّد 29 - 30 ) .
وهناك رد عليه بعنوان « الكافية في الرد على . . . . » إلخ ، تأليف حميد الدين الكرماني ( ت 411 ه / 1021 م ) .
6 - « الأمالي » :
إمبروزيانا
F
278 ، صنعاء 380 ( 1109 ه ) ، وطبع في صنعاء 1355 ه .
7 - « كتاب في نصرة مذاهب الزيدية » :
دار الكتب بالقاهرة كلام 1567 ( من سنة 551 ه ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 136 ) .
15 - علي بن بلال الآملى
هو أبو الحسن علي بن بلال الآملى الزّيىّ ، هو صيّق المؤيّد بالله الهارونى ، وتوفى في أوائل القرن الخامس الهجري .
هامش
( 252 ) ليس صحيحا أن مخطوط الإمبروزيانا يضم كما افترض جريفينىGriffini ZDMG 69 / 66تعليقا عليه من تأليف ابن أبي الفوارس بل هو كتاب فقهى مستقل ( انظر هيفننج 151 ) .