ومن شعره :
فيا عجبا كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد
وفي كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه واحد
وعدّ النجاشي في كتب إسماعيل بن عليّ النوبختي - المتقدّم - كتابا في الصفات للردّ على أبي العتاهية في التوحيد في شعره .
وقيل : أنشد الجاحظ أرجوزته الّتي يقول فيها : « روائح الجنّة في الشباب » فقال : انظروا إلى قوله هذا ، فإنّ له معنى كمعنى الطرب الّذي لا يقدر على معرفته إلّا القلوب ، وتعجز عن ترجمته الألسن إلّا بعد إدامة التفكير ، وخير المعاني ما كان القلب إلى قبوله أسرع من اللسان إلى وصفه .
[ 598 ] أبو عثمان الأحول
قال : عنونه النجاشي . والشيخ في الفهرست ( إلى أن قال ) عن صفوان بن يحيى ، عنه . واسمه : المعلّى بن عثمان .
أقول : بل المعلّى بن زيد . ثمّ الظاهر غفلة الشيخ والنجاشي عن عنوانه في الأسماء ، فليس دأبهما العنوان في البابين لا سيّما أنّ موضوع كنى الثاني من لم يقف على اسمه .
[ 599 ] أبو عثمان العبدي
روى الأخذ بالسنّة في آخر كتاب عقل الكافي بإسناده ، عنه ، عن جعفر ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام « 1 » . وظاهر تعبير الاسناد مشعر بعامّيّته .
[ 600 ] أبو عثمان المازني
قال : هو « بكر بن محمّد بن حبيب » المتقدّم .
أقول : ويأتي بعنوان لقبه فقط .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 70 .