أقول : لم يذكر السمعاني والجزري في الأنساب واللباب زيدليّا ، ولا ذكر القاموس الذي يستقصي مثل هذه الألفاظ « زيد اللّه » كما ذكر « تيم اللّه » ولا مناسبة لأن يقال زيد اللّه كما في تيم اللّه ، فإنّه بمعنى عبد اللّه ، وأما « العبدلي » فيمكن منسوبا إلى عبدل ، ففي القاموس أنّهم سمّوا به ، وإلى عبد اللّه . وفي السمعاني :
« العبدلي » نسبة إلى رجلين : عبد اللّه بطن من خولان ، وأبي عبد اللّه بن كرّام صاحب مقالة الكرّاميّة ، وإلى موضع وهو قرية بأرض واسط يقال لها : قرية عبد اللّه .
ثمّ الظاهر ، أنّ قوله : « الكوفي روى عنه عليّ بن النعمان » راجع إلى مسكين ، لكن لم نقف على روايته .
[ 7526 ] مسكين أبو الحكم بن مسكين
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : كوفيّ ثقة ، ذكره سعد ، له كتاب .
وعنونه العلّامة وابن داود « مسكين بن الحكم » وفي الوجيزة : ضعيف .
أقول : المتّبع نسختهما من النجاشي لا نسخنا ، ويشهد لكونه مسكين بن الحكم خضاب الكافي « عليّ بن حكم ، عن مسكين بن حكم » « 1 » . وفي الوجيزة أيضا : ثقة .
[ 7527 ] مسكين السمّان
روى عن الصادق عليه السلام في أواخر ابتياع حيوان التهذيب « 2 » وهو مسكين بن عبد اللّه الذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام .
[ 7528 ] مسكين بن مهران
قال : قال الجامع : قال النجاشي في أخيه صفوان : « روى عن الصادق عليه السلام »
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 480 ، وفيه : مسكين بن أبي الحكم .
( 2 ) التهذيب : 7 / 83 .