الحموي : كان أخباريّا علّامة رواية .
وروى أبو الفرج أنّه ممّن ادخل على الكاظم عليه السلام لمّا مات في الفقهاء ليشهدوا عليه أنّه مات ولا أثر به « 1 » .
وفي تاريخ بغداد : روى حديث « كون أبي بكر أوّل الناس إسلاما » عن مجالد ، وقال يحيى بن معين : ذاك حديث باطل وهيثم ليس بثقة ، وما علمته سمع من مجالد الذي روى عنه .
وفيه قال الشاعر :
إذا نسبت عديا في بني ثعل * فقدّم الدال قبل العين في النسب « 2 »
يعني أنّه دعيّ فيهم .
وروى الذهبي مسندا عن جاريته قالت : كان مولاي يقوم عامّة الليل يصلّي فإذا أصبح جلس يكذب « 3 » .
[ 8279 ] هيثم بن عروة التميمي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام .
وعنونه النجاشي قائلا : ثقة كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ( إلى أن قال ) عن صفوان ، عنه .
أقول : وصرّح في ابنه محمّد برواية أبيه عن الصادق عليه السلام أيضا .
وورد في زيادات فقه حجّ التهذيب « 4 » وروى عنه جعفر بن بشير في طوافه « 5 » ، وعليّ بن الحكم في حدّ وجه الكافي « 6 » وصفوان في نوادر طوافه « 7 » .
ثمّ عدم عنوان الشيخ له في الفهرست غفلة .
هامش
( 1 ) مقاتل الطالبيّين : 336 .
( 2 ) تاريخ بغداد : 14 / 50 - 52 .
( 3 ) ميزان الاعتدال : 4 / 325 .
( 4 ) التهذيب : 5 / 398 .
( 5 ) التهذيب : 5 / 125 .
( 6 ) الكافي : 3 / 28 .
( 7 ) الكافي : 4 / 428 .