هذا ، وروى عن الصادق عليه السلام في 8 من أخبار باب ما جاء في الاثني عشر من أصول الكافي « 1 » وفي 17 من أخبار باب القضاء في قتيل زحام التهذيب « 2 » .
وظاهر تعبيره فيه عن الصادق عليه السلام عامّيّته ؛ وخبره مشتمل على عدم سقوط الدية في القسامة مع حلف المدّعى عليه ، كما هو مذهب أبي حنيفة .
[ 7505 ] مسعدة بن صدقة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : « عامّي » وفي أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : بن عبس « 3 » - وفي نسخة العبسي - البصري أبو محمّد .
وعنونه في الفهرست . والنجاشي ، قائلا : العبدي يكنّى أبا محمّد ، قاله ابن فضّال - وقيل : يكنّى أبا بشر - روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ( إلى أن قال ) هارون بن مسلم عنه .
وقال الكشّي : فأمّا مسعدة بن صدقة بتري « 4 » .
أقول : قلنا في السابق : إنّ الظاهر وهم النجاشي في وصف هذا بالعبدي كوصف ذاك بالربعي ، وإنّما الصواب العكس ، فوصف المشيخة « 5 » وباب وصيّة التهذيب « 6 » وفضل مساجده « 7 » هذا بالربعي ؛ وكذا في الاستبصار باب بئر غائطه يتّخذ مسجدا « 8 » ووهم الجامع فنقله في ربعي - المتقدّم - عن مسعدة بن صدقة عن الربعي .
كما أنّ الظاهر كون « أبي بشر » كنية مسعدة بن اليسع - الآتي - لا هذا كما نقله النجاشي قيلا . ثمّ بعد كونه ربعيّا وصفه بالعبسي - كما نقله الوسيط عن رجال الشيخ - غير صحيح .
وكيف كان : فعنونه الذهبي بدون وصف ، وروى عنه ، عن جعفر بن محمّد ،
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 531 .
( 2 ) التهذيب : 10 / 206 .
( 3 ) في تنقيح المقال : بن العيس .
( 4 ) الكشي : 390 .
( 5 ) الفقيه : 4 / 440 .
( 6 ) التهذيب : 9 / 173 .
( 7 ) التهذيب : 3 / 260 .
( 8 ) الاستبصار : 1 / 441 .