لهم : اجعلوا حكما ، قالوا : رضينا بميمون فأخرجه إليهم ، فقال لهم : أشهد أنّه على الحقّ وأنّه رسوله ، فأبوا أن يصدّقوا ، فأنزل تعالى
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ . . .
الآية « 1 » .
[ 7911 ] ميمون بن يوسف النخّاس
قال : روى عنه محمّد بن الفرج .
أقول : بل بالعكس ، وإنّما روى عنه « محمّد بن عبد الجبّار » ومورده : زيادات مواقيت التهذيب « 2 » .
هذا ، وأمّا خبر الكشّي في زكريّا بن آدم ، - المتقدّم - المتضمّن لقول أحمد الأشعري للجواد عليه السلام : قال لي زكريّا : إن وصلت إليه عليه السلام فأعلمه أنّ الذي منعني من بعث المال اختلاف ميمون ومسافر . . . » الخبر ، فكون المراد بميمون فيه هذا - كما احتمله الوحيد - بلا شاهد .
[ 7912 ] مينا مولى عبد الرحمن بن عوف
روى الغيبة عنه خبر امّ سليم صاحبة الحصاة « 3 » . وروى ابن الجوزي خبرا « مينا » في طريقه : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « لو أطاعوا عليّا ليدخلنّ الجنّة أجمعين » وقال : « مينا غال في التشيّع » « 4 » أنكر ابن الجوزي خبر مينا في إطاعة عليّ عليه السلام لأنّه لم يطعه كأسلافه .
هامش
( 1 ) الأحقاف : 10 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 250 .
( 3 ) لم نعثر عليه في الغيبة ، ووجدناه في بحار الأنوار ، انظر ج 25 / 188 .
( 4 ) لم نقف على مصدره .