فقال : التمسوا ذا الثدية ، فجعلوا لا يجدونه ، فجعل جبين عليّ عليه السّلام يعرق ويقول : واللّه ما كذّبت ولا كذبت ! فالتمسوه ، فوجدناه في دالية أو جدول ، فأتى به عليّ عليه السّلام فخرّ ساجدا « 1 » .
وعنونه ابن حجر والذهبي « محمّد بن قيس الهمداني المرهبي » .
[ 7202 ] محمّد بن الكاتب
قال : روى ميراث غرقى التهذيب « عنه ، عن عليّ بن الحسن » وهو مجهول .
أقول : بل روى عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن هذا ، وهذا عن عمرو بن حمّاد بن طلحة القنّاد « 2 » . ثمّ الظاهر عامّيته حيث إنّ الطريق عامّي .
[ 7203 ] محمّد بن كثير أبو إسحاق ، القرشي
قال الخطيب : سكن بغداد ، وحدّث عن ليث بن أبي سليم . وروى عن يحيى بن معين أنّه شيعيّ لم يكن به بأس ، وعن جمع آخر تضعيفه « 3 » .
والظاهر أنّ تضعيفهم له لتشيّعه ؛ فقال السيوطي : إنّ ابن الجوزي حكم بوضّاعية محمّد بن كثير لروايته : « عليّ خير البشر » « 4 » .
[ 7204 ] محمّد بن كثير الثقفي
قال المصنّف : يظهر من قول الكشّي : « إنّه من أصحاب المفضّل » - مؤميا إلى كونه من الغلاة - ذمّه .
هامش
( 1 ) حلية الأولياء : 7 / 99 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 361 .
( 3 ) تاريخ بغداد : 3 / 191 - 193 .
( 4 ) اللئالي المصنوعة : 1 / 327 ، وليس فيه ذكر من ابن الجوزي ، فراجع .