زرارة بن نبّاش الأسدي . وروى أحمد البلاذري وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما والمرتضى في الشافي وأبو جعفر في التلخيص : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله تزوّج بها وكانت عذراء ، يؤكّد ذلك ما ذكر في كتابي الأنوار والبدع أنّ رقية وزينب كانتا ابنتي هالة أخت خديجة . . . الخ « 1 » .
فلم يذكر ما قاله من كون خديجة لمّا تزوّجها النبيّ صلّى اللّه عليه واله عذراء إلّا أبو القاسم الكوفي الّذي كان غاليا من المخمسة . ثمّ لا ريب أنّ زينب ورقيّة كانتا ابنتي النبيّ صلّى اللّه عليه واله . والبدع الّذي قال هو كتاب أبي القاسم المذكور .
ومن تخليطاته : أقواله في جمع ذكرهم في شهداء الطفّ . وكيف كان : فيظهر من أوّل كتابه في بيان أسانيده إلى كتب نقل عنها : أنّه يروي عن الفتّال روضته وتفسيره ، وعن الطبرسي وأبي الفتوح تفسيريهما ، وعن أبي الحسن البيهقي حليته ، وعن الآمدي غرره .
ويظهر من إجازة شرح فقيه تقي المجلسي ، أنّه كان معاصرا لابن إدريس حيث قال : ابن نما الحلّي وابن معدّ الموسوي يرويان عن ابن إدريس وعن ابن شهرآشوب « 2 » .
[ 7056 ] محمّد بن عليّ الصيرفي
مرّ في « 3 » « محمّد بن عليّ بن إبراهيم الصيرفي » عن النجاشي ، وهذا في فهرست الشيخ والكشّي .
وروى عن نصر بن مزاحم في الفهرست فيه « 4 » .
هامش
( 1 ) مناقب بن شهرآشوب : 1 / 159 .
( 2 ) انظر روضة المتقين : 1 / 23 . والظاهر وقوع سهو في قلم المؤلّف قدّس سرّه .
( 3 ) كذا ، والظاهر كلمة « في » زائدة .
( 4 ) بل روى « محمّد بن الحسن الصيرفي » عن نصر بن مزاحم ، فراجع .