إليه عليه السّلام ومكّنه ابن ابنه من ذلك ، فقال : « غاية ما يقال في كون الرواية وصفا لمحمّد أنّه مكّن جدّه في هذه الأمور » مع أنّه بما استظهر لا يكون للخبر معنى ، لأنّه يستلزم أن يكون محمّد بن جعفر بن إبراهيم قال : أدركت بنتا لمحمّد بن جعفر بن إبراهيم .
ثمّ مع عدم فهم محصّل لا يعلم أصل العنوان ، فلم يعنون الخلاصة والوسيط ، لا محمّد بن إبراهيم بن محمّد الهمداني - كما في ترتيب الكشّي - ولا محمّد بن جعفر بن إبراهيم الهمداني - كما في أصل الكشّي في نسخنا - فلعلّ في نسختهما كان عنوان « إبراهيم بن محمّد الهمداني » المتقدّم ، لقوله في الخبر : « وكان إبراهيم وكيلا وكان حجّ أربعين » في جميع النسخ ، ولقوله : « بنتك زوجتي في الجنّة يا إبراهيم » على نقل القهبائي . وكيف كان : فقوله « أدركت بنتا » محرّف « أدركت بنت » كما لا يخفى .
ثمّ بعد ما شرحنا تعرف عدم تحقّق العنوان .
[ 6288 ] محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس
مرّ بعنوان « محمّد بن إبراهيم الإمام » .
[ 6289 ] محمّد بن إبراهيم المكتّب
قال : هو محمّد بن إبراهيم بن إسحاق - المتقدّم - .
أقول : قد عرفت ثمّة أنّ الوصف في نوادر الإكمال .
[ 6290 ] محمّد بن إبراهيم بن المهاجر البجلي ، الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : اسند عنه .
أقول : ونقل الجامع هنا رواية عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن إبراهيم ، عمّن