الذهبي عن البخاري والعقيلي أيضا وصفه بالقرشي ، ووصفه به ابن حجر أيضا .
وتفرّد الشيخ في الرجال بكونه جزريّا ، ووصفه النجاشي بكونه شاميّا .
وقال الذهبي : الرقّي ، وقيل : الكوفي ، وقيل : الشامي نزيل واسط . وقال ابن حجر : الرقّي أصله دمشقي .
ثمّ إنّ ابن حجر والذهبي حصرا كنيته في « أبي محمّد » و « أبي مسكين » وجعلها النجاشي « أبا الخزرج » وفي خبر قضاء قتيل زحام التهذيب : محمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد أبي الخزرج ، عن فضيل بن عثمان الأعور ، عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - « 1 » . لكن يمكن أن يقال : إنّ « أبي الخزرج » في الخبر لعلّه كنية أبيه ، إن لم يكن هذا آخر ، لروايته عنه - عليه السّلام - بالواسطة .
[ 3763 ] طلحة الرازي
قال : روى يونس عنه عن الرضا - عليه السّلام - في باب انّ الإمام لا يغسله إلّا إمام الكافي « 2 » .
أقول : الأصل في عنوانه الجامع .
[ 3764 ] طلحة بن عبيد اللّه
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - وروى ابن أبي الحديد عن كتاب جمل أبي مخنف : أنّ عليّا - عليه السّلام - مرّ بطلحة قتيلا ؛ فقال : اجلسوه ، فاجلس ، فقال : ويل امّك طلحة ! لقد كان لك
پاورقی
( 1 ) التهذيب : 10 / 213 .
( 2 ) الكافي : 1 / 385 .