قائلا : « من همدان كوفي » وفي نسخة « نبيط » بالنون ؛ ولعلّه الصواب ، لضبط ابن حجر والذهبي له كذلك .
أقول : بل هو معيّن ؛ وعنوانه هنا غلط ، كما يأتي في ابن نبيط .
قال : والانصاف أنّه بعد إحراز إماميّته من سكوت رجال الشيخ يكون توثيق ابن حجر والذهبي موجبا لحسنه ، وإن قال الثاني : إنّه اختلط أيضا .
قلت : قد عرفت في المقدّمة أنّ عنوان رجال الشيخ أعمّ . وبعد سكوت ابن حجر والذهبي عن مذهبه - الظاهر في عاميّته - يكون موثّقا .
قال المصنّف : اقتصر الذهبي وابن حجر على وصفه بالأشجعي ، وأضاف رجال الشيخ كونه من همدان ؛ فان صحّ ذلك لزم كونه أشجعيّا ولاء ، لأنّ أشجع من غطفان من عدنان ، وهمدان من قحطان .
قلت : قد عرفت في المقدّمة أيضا تنافي الولاء والعربيّة ، فإن كان أشجعيّا بالنزول فيهم فقد ينسب بمثله ، وإلّا فالجمع غير صحيح . وقول الشيخ في الرجال : « من همدان » خطأ ؛ فكونه أشجعيّا معيّن .
[ 3330 ] سلمة الجرمي والد عمرو
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - وعدّه ابن مندة وأبو نعيم . واسم أبيه نفيع .
أقول : هما لم يذكرا غير سلمة بن نفيع الجرمي . وأمّا ابن عبد البرّ فجعل سلمة الجرمي نفرين : سلمة بن قيس ، وسلمة بن نفيع ؛ وجعل الأوّل والد عمرو ، لا الثاني . فقال في الأوّل : روى عنه ابنه عمرو ، وفي الثاني : روى عنه جابر الجرمي .
* * *