كتابه « 1 » . والعبّاس بن عامر في آخر صلاة التهذيب « 2 » . وابن أبي عمير في الوصيّة لوارثه « 3 » . والوشاء في رياء الكافي « 4 » . والبزنطي في الرجل يريد أن يزوّج ابنته « 5 » .
ودرست في ميراث ذوي أرحامه « 6 » . وعليّ بن سيف في مولد نبيّه « 7 » . وعليّ بن الحكم في صلة إمامه « 8 » . وأحمد الأشعري في الرجل يكتري دابّته « 9 » . وعليّ بن حديد في عقود بيع التهذيب « 10 » .
هذا ، وأغلب رواياته بلفظ « عن أبي المغراء » بالاقتصاد على كنيته ، بدون ذكر اسمه ونسبه وفي أحكام فوائت صلاة التّهذيب « عن أبي المغراء حميد بن المثنّى » « 11 » جمعا بينهما ؛ وكذا في المشيخة .
هذا ، وقول الفهرست « الصيرفي » شيء تفرّد به ، فلم يذكره المشيخة ورجال الشيخ والنجاشي . ويصدّق قول النجاشي في روايته عن أبي الحسن - عليه السّلام - أيضا تذاكر إخوان الكافي « 12 » . وكان على الشيخ عدّ في رجاله في أصحابه - عليه السّلام - أيضا .
[ 2492 ] حميد بن مسعود
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : قال حميد بن زياد : سمعت من أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي - ينزل وراء أشجع بالكوفة - كتاب حميد بن مسعود ، وسمعت منه أيضا كتاب الراهب والراهبة .
أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غريب ! والظاهر أنّ الشيخ في رجاله بدّله بحميد بن سعدة المتقدّم . ويشهد لصحّة ما هنا خبر نزول
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 62 .
( 2 ) التهذيب : 3 / 333 .
( 3 ) التهذيب : 9 / 199 .
( 4 ) هكذا في جامع الرواة ، ولم نجد « الوشّاء » في الباب المذكور بل « ابن أبي عمير عن أبي المغرا » .
( 5 ) الكافي : 5 / 395 .
( 6 ) الكافي : 7 / 120 .
( 7 ) الكافي : 1 / 50 .
( 8 ) الكافي : 1 / 537 .
( 9 ) الكافي : 5 / 289 .
( 10 ) التهذيب : 7 / 25 .
( 11 ) التهذيب : 3 / 165 .
( 12 ) الكافي : 2 / 188 .