كون هذا ابن يحيى ، لأنّ في نسخة « بن أبي يحيى » كعدم تحقّق « السعدي » فرواه الكافي بلفظ « زكريّا بن يحيى الشعيري » كما يأتي . ثمّ المحتمل عاميّته ، حيث روى جميل عنه ، عن الحكم بن عتيبة ، قصّته عن الباقر - عليه السّلام - .
[ 2957 ] زكريّا بن يحيى الشعيري
قال : لم أقف فيه إلّا في باب من أوصى وعليه دين الكافي : عن جميل ، عنه ، عن الحكم ، قال : كنّا على باب أبي جعفر - عليه السّلام - .
أقول : قد عرفت في سابقه أنّه خبر واحد ، رواه الفقيه عن السعدي والكافي عن الشعيري « 1 » والأصل فيهما واحد ؛ ومرّ في الحكم بن عتيبة أنّه خبر واحد ، رواه الكتب الأربعة خمسة أطوار .
[ 2958 ] زكريّا بن يحيى الكسائي ، الكوفي
عنونه ميزان الذهبي ونقل روايته مسندا عن عبد اللّه ، قال : رأيت النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أخذ بيد عليّ وهو يقول : « اللّه وليّي وأنا وليّك ، ومعاد من عاداك ومسالم من سالمت » وعن جابر مرفوعا « مكتوب على باب الجنّة محمّد رسول اللّه أيّدته بعليّ » وعن زاذان : قال عليّ لأبي مسعود : أنت المحدّث أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - مسح على الخفّين ؟ قال : أوليس كذلك ؟ قال :
أقبل المائدة أو بعدها ؟ قال : لا أدري ، قال : لا دريت أنّه من كذب على النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار !
پاورقی
( 1 ) الفقيه : 4 / 223 والكافي 7 / 24 .