إلّا أنّ الخبر - وإن رواه التهذيب والاستبصار - « 1 » محرّف ، والصحيح « عن أبي الحسن بن الحصين » كما رواه الكافي في باب وقت فجره « 2 » . كما أنّ أبا الحصين الّذي عدّه الشيخ في رجاله في كنى أصحاب الجواد - عليه السّلام - وكنى أصحاب الهادي - عليه السّلام - أيضا وهم ، كما سيحقّق إن شاء اللّه تعالى ؛ فالعنوان ساقط .
[ 2292 ] الحصين بن جندب
قال : عدّه ابن مندة وأبو نعيم في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وكنّوه بأبي جندب ، وعدّه الشيخ في أصحاب عليّ - عليه السّلام - قائلا : يكنّى أبا ظبيان ، الجنبي ، كوفي .
أقول : اتّحادهما بعد اختلافهما بالكنية ب « أبي جندب » و « أبي ظبيان » غير معلوم ، وبعد التغاير لا يرد على رجال الشيخ في اقتصاره على العدّ في أصحاب علي - عليه السّلام - شيء . فالظاهر أنّ من في رجال الشيخ تابعي ؛ وقد عدّه البرقي أيضا في أصحاب علي - عليه السّلام - في أصحابه - عليه السّلام - من اليمن بكنيته ، قائلا : أبو ظبيان الجنبي .
قال : روى زيادات طهارة التهذيب عن أبي الورد ، قلت لأبي عبد اللّه - عليه السّلام - إنّ أبا ظبيان حدّثني أنّه رأى عليّا - عليه السّلام - أراق الماء ثمّ مسح على الخفّين ؟ فقال - عليه السّلام - : كذب أبو ظبيان ، أما بلغك قول علي - عليه السّلام - فيكم سبق الكتاب الخفّين ؟ « 3 » .
قلت : بل في الخبر « قلت لأبي جعفر - عليه السّلام - » ورواه جواز تقيّة مسح
هامش
( 1 ) التهذيب : 2 / 36 . والاستبصار : 1 / 274 .
( 2 ) الكافي : 3 / 282 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 362 .