أقول : الصحيح ذاك العنوان ، وتقدم استظهار عدّ رجال الشيخ له في أصحاب الصادق - عليه السلام - أيضا .
[ 1143 ] بشير بن البراء بن معرور
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلا : « آخى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بينه وبين وافد الخ » .
أقول : هو عنوان غلط ، فإنّه إنّما هو « بشر » وقد عنونه ثمّة . ولم ينقل اختلاف فيه في أنّه بشر ( بدون ياء ) كما في كثير من المسمّين ببشر وبشير ، ولا النسخ فيه مختلفة .
[ 1144 ] بشير بن الخصاصيّة
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ - عليه السلام - قائلا :
« وكان اسمه بربر ، فسمّاه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بشيرا » . وقال : يأتي في « بشير بن معبد » عدّه في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أيضا .
أقول : أشار إلى قول الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : « بشير بن معبد بن الخصاصيّة السدوسي ، سكن الكوفة ، وكان اسمه زحما ، فسمّاه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بشيرا » .
قلت : لا ريب أنّ الأصل فيهما واحد ، إلّا أنّ الظاهر صحّة قول الشيخ هنا :
« بشير بن الخصاصيّة » دون قوله ثمّة : « بشير بن معبد بن الخصاصيّة » وصحّة قوله ثمّة : « وكان اسمه زحما » دون قوله هنا : « وكان اسمه بربر » .
ففي الاستيعاب : الخصاصيّة امّ بشير ؛ وقيل في نسبه : « بشير بن زيد بن ضباب بن ضبع بن سدوس » وقيل : « بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباب بن سدوس بن شيبان » وكان اسمه في الجاهليّة زحما ، فقال له النبيّ