قلت : مراد الحاكي أنّه ليس لنا سوى هذا من الكشّي وأحمد بن حمزة بن اليسع من النجاشي ، وهو عنون كلّ واحد منهما عنوانا صحيحا وعنوانا غلطا ، لاختلاف نسختيه من الكشّي والنجاشي . ثمّ الظاهر أنه مكنّى بأبي طاهر ؛ فروى التهذيب في 48 من أخبار باب وقوفه خبرا عن العبيدي ، قال : كتب أحمد بن حمزة إلى أبي الحسن - عليه السلام - . ورواه في 26 منها عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن أبي طاهر بن حمزة أنّه كتب إليه - عليه السلام - .
[ 361 ] أحمد بن حمزة بن عمران
القمّي
قال المصنّف : يأتي في جدّه استفسار الشيوخ منه عن حديثين في جدّه .
أقول : أشار إلى ما رواه الكشّي في عمران بن عبد اللّه « قال حسين :
عرضت هذين الحديثين على أحمد بن حمزة ، فقال : أعرفهما ولا أحفظ من رواهما لي » « 1 » لكن أحمد بن حمزة فيه وفي سند الحديثين مطلق وليس فيهما ذكر من جدّ له ، ومن أين أنّه ليس أحمد بن حمزة بن اليسع الآتي ؟ وهو الظاهر ؛ وهو الّذي فهمه القهبائي . وحينئذ فهذا وجوده غير معلوم .
[ 362 ] أحمد بن حمزة بن اليسع
بن عبد اللّه ، القمّي
نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الهادي - عليه السلام - قائلا :
« ثقة » وعنوان النجاشي له ، قائلا : « روى أبوه عن الرضا - عليه السلام - ثقة ثقة » . وقال : مرّ في إبراهيم بن محمّد الهمداني الخبر المتضمّن لتوثيق جمع ، منهم :
پاورقی
( 1 ) الكشّي : 333 .